講孟余話 ／ 盡心下 第十九章

余因テ細カニ小人ノ情態ヲ閱スルニ、凢ソ三等アリ、先ツ愚夫ト云者アリ、是ハ陳蔡ノ卒徒ノ孔子ヲ囲ム如キ是也、陳蔡ノ君ノ孔子ヲ惡ムハ、孔子ノ楚國ニ適テ用ラレ玉ハヽ、吾國ノ危カランコトヲ畏ルヽナルヘケレハ故由ナキニ非ス、卒徒ニ至テハ何ノ弁モナク、唯孔子ヲ仇敵ノ如ク思フナリ、余就縛以來多ク同心岡引番人等ヲ閱スルニ、陳蔡ノ卒徒ノ如キ者少ナカラス、是実ニ喩スヘカラサル者ニテ愍ムヘキノ甚シキ也、又俗人アリ、俗人トハ流俗一同ノ人ニテ学モ識モナク、志モ氣モナク、唯耳目ノ見聞ニノミ泥ミテ、稍氣槪アリ、稍奇異ノ節アルヲ見テハ駭キ怪ム也、是今世士林ノ人大氏此類ニテ、皆宴安ニ溺レ艱難ヲ畏ルヽヨリ起ル私心也、又俗儒アリ、其学原ト程朱ヨリ出ツ、程朱道德ヲ尊フノ說ヲ假テ、己カ不材不能ヲ飾ラン爲メニ、材能ヲ黜ケ、己カ無氣無節ヲ掩ハン爲メニ、氣節ヲ惡ム、是尤モ憎ムヘキ者ニテ、今果シテ孔孟程朱再生ストモ、必ス此人ノ容ルヽ所トナラサル也、小人ノ情態、余カ目擊躬交スル者大氏此三等ニ過キス、然トモ小人ノ君子ヲ惡ム情ヲ察スルニ実ニ憐ムヘキ者ナリ、何トナレハ、彼皆自ラ不足ノ所アリ、又其隱惡邪慝ヲ發カレンコトヲ惧ル、故ニ君子ヲ見テ畏憚シ、已ムヲ得ズ茲ニ至ル、邪人ハ正人ノ正ヲ憚リ、怯夫ハ勇夫ノ勇ヲ畏ル、類推シテ知ルヘシ、

新字：余因テ細カニ小人ノ情態ヲ閲スルニ、凢ソ三等アリ、先ツ愚夫ト云者アリ、是ハ陳蔡ノ卒徒ノ孔子ヲ囲ム如キ是也、陳蔡ノ君ノ孔子ヲ悪ムハ、孔子ノ楚国ニ適テ用ラレ玉ハヽ、吾国ノ危カランコトヲ畏ルヽナルヘケレハ故由ナキニ非ス、卒徒ニ至テハ何ノ弁モナク、唯孔子ヲ仇敵ノ如ク思フナリ、余就縛以来多ク同心岡引番人等ヲ閲スルニ、陳蔡ノ卒徒ノ如キ者少ナカラス、是実ニ喩スヘカラサル者ニテ愍ムヘキノ甚シキ也、又俗人アリ、俗人トハ流俗一同ノ人ニテ学モ識モナク、志モ気モナク、唯耳目ノ見聞ニノミ泥ミテ、稍気槪アリ、稍奇異ノ節アルヲ見テハ駭キ怪ム也、是今世士林ノ人大氏此類ニテ、皆宴安ニ溺レ艱難ヲ畏ルヽヨリ起ル私心也、又俗儒アリ、其学原ト程朱ヨリ出ツ、程朱道徳ヲ尊フノ説ヲ仮テ、己カ不材不能ヲ飾ラン為メニ、材能ヲ黜ケ、己カ無気無節ヲ掩ハン為メニ、気節ヲ悪ム、是尤モ憎ムヘキ者ニテ、今果シテ孔孟程朱再生ストモ、必ス此人ノ容ルヽ所トナラサル也、小人ノ情態、余カ目撃躬交スル者大氏此三等ニ過キス、然トモ小人ノ君子ヲ悪ム情ヲ察スルニ実ニ憐ムヘキ者ナリ、何トナレハ、彼皆自ラ不足ノ所アリ、又其隠悪邪慝ヲ発カレンコトヲ惧ル、故ニ君子ヲ見テ畏憚シ、已ムヲ得ズ茲ニ至ル、邪人ハ正人ノ正ヲ憚リ、怯夫ハ勇夫ノ勇ヲ畏ル、類推シテ知ルヘシ、

書き下し

余因りて細かに小人の情態を閲するに、凡そ三等あり。先づ愚夫と云ふ者あり、是れは陳蔡の卒徒の孔子を囲む如き是れなり。陳蔡の君の孔子を悪むは、孔子の楚国に適きて用ゐられ玉はば、吾が国の危ふからんことを畏るるなるべければ故由なきに非ず。卒徒に至りては何の弁もなく、唯だ孔子を仇敵の如く思ふなり。余就縛以来多く同心・岡引・番人等を閲するに、陳蔡の卒徒の如き者少なからず、是れ実に喩すべからざる者にて愍むべきの甚だしきなり。又俗人あり。俗人とは流俗一同の人にて、学も識もなく、志も気もなく、唯だ耳目の見聞にのみ泥みて、稍気概あり、稍奇異の節あるを見ては駭き怪しむなり。是れ今世士林の人大抵此の類にて、皆宴安に溺れ艱難を畏るるより起こる私心なり。又俗儒あり。其の学原と程朱より出づ。程朱道徳を尊ぶの説を仮りて、己が不材不能を飾らん為めに材能を黜け、己が無気無節を掩はん為めに気節を悪む。是れ尤も憎むべき者にて、今果して孔孟程朱再生すとも、必ず此の人の容るる所とならざるなり。小人の情態、余が目撃躬交する者大抵此の三等に過ぎず。然れども小人の君子を悪む情を察するに、実に憐れむべき者なり。何となれば、彼皆自ら不足の所あり、又其の隠悪邪慝を発かれんことを惧る、故に君子を見て畏憚し、已むを得ず茲に至る。邪人は正人の正を憚り、怯夫は勇夫の勇を畏る、類推して知るべし。