講孟余話 ／ 盡心下 第十三章

不仁而得國者有之矣、不仁而得天下未之有也、下章ニ云如ク、得乎天子爲諸侯ノ理ニテ、歷代不仁而得國者少ナカラス、得乎丘民而爲天子ノ理故ニ、秦魏晋隋五代ノ如キト云ヘトモ、一種ノ仁ニ近キ所、又ハ彼此ヨリ善キ者アルニ非サレハ、天下ヲ得ルコト能ハス、又諸侯ニテモ、戰國ノ韓魏趙田斉ノ如キ、亦些ノ仁ニ近キ所ナシト云ヘカラス、本邦ニテハ天下ハ一人ノ天下ニテ、他人ノ窺窬スヘキニハ非レ共、藤原平源北條足利織田豐臣ノ如ク、一時天下ノ權柄ヲ掌握スル者ハ各罪惡モアレ共、亦近キ所ナクテハ中々彼等ノ如キコトハ出來ヌ也、其中ニテ罪ノ淺深ト仁ノ厚薄トニ因テ、脩短治乱、各其報アルコト、尺度分量毫髪モ違フコトナシ、其下ニ至テハ、執權ノ愛憎ニテ不仁ヲ以テ國ヲ得ルコトモ間々アリ、然トモ是亦一時ノ事ノミ、何ソ永久ヲ謀ルコトヲ得ンヤ、且見ヨ、漢ノ董賢ノ如キ、哀帝ノ嬖寵ヲ承ケ、年僅二十二ニシテ、大司馬衛將軍トナリ、一門ノ栄華比スヘキ者ナケレトモ、哀帝已ニ崩シテ大司馬ノ印綬ヲ收メラレ即日ニ自殺セシヲ以テ、和漢古今ヲ例視スヘシ、故此章ヲ讀ム者、不仁而得天下未之有也ノ義ヲ知レハ足レリ

新字：不仁而得国者有之矣、不仁而得天下未之有也、下章ニ云如ク、得乎天子為諸侯ノ理ニテ、歴代不仁而得国者少ナカラス、得乎丘民而為天子ノ理故ニ、秦魏晋隋五代ノ如キト云ヘトモ、一種ノ仁ニ近キ所、又ハ彼此ヨリ善キ者アルニ非サレハ、天下ヲ得ルコト能ハス、又諸侯ニテモ、戦国ノ韓魏趙田斉ノ如キ、亦些ノ仁ニ近キ所ナシト云ヘカラス、本邦ニテハ天下ハ一人ノ天下ニテ、他人ノ窺窬スヘキニハ非レ共、藤原平源北条足利織田豊臣ノ如ク、一時天下ノ権柄ヲ掌握スル者ハ各罪悪モアレ共、亦近キ所ナクテハ中々彼等ノ如キコトハ出来ヌ也、其中ニテ罪ノ浅深ト仁ノ厚薄トニ因テ、脩短治乱、各其報アルコト、尺度分量毫髪モ違フコトナシ、其下ニ至テハ、執権ノ愛憎ニテ不仁ヲ以テ国ヲ得ルコトモ間々アリ、然トモ是亦一時ノ事ノミ、何ソ永久ヲ謀ルコトヲ得ンヤ、且見ヨ、漢ノ董賢ノ如キ、哀帝ノ嬖寵ヲ承ケ、年僅二十二ニシテ、大司馬衛将軍トナリ、一門ノ栄華比スヘキ者ナケレトモ、哀帝已ニ崩シテ大司馬ノ印綬ヲ収メラレ即日ニ自殺セシヲ以テ、和漢古今ヲ例視スヘシ、故此章ヲ読ム者、不仁而得天下未之有也ノ義ヲ知レハ足レリ

書き下し

「不仁にして国を得る者は之れ有り、不仁にして天下を得る者は未だ之れ有らざるなり」。下章に云ふ如く、「天子に得られて諸侯と為る」の理にて、歴代不仁にして国を得る者少なからず。「丘民に得られて天子と為る」の理故に、秦・魏・晋・隋・五代の如きと云へども、一種の仁に近き所、又は彼此より善き者あるに非ざれば、天下を得ること能はず。又諸侯にても、戦国の韓・魏・趙・田斉の如き、亦些かの仁に近き所なしと云ふべからず。本邦にては天下は一人の天下にて、他人の窺窬すべきには非ざれども、藤原・平・源・北条・足利・織田・豊臣の如く、一時天下の権柄を掌握する者は各罪悪もあれども、亦近き所なくては中々彼等の如きことは出来ぬなり。其の中にて罪の浅深と仁の厚薄とに因りて、脩短治乱各其の報あること、尺度分量毫髪も違ふことなし。其の下に至りては、執権の愛憎にて不仁を以て国を得ることも間々あり。然れども是れ亦一時の事のみ、何ぞ永久を謀ることを得んや。且つ見よ、漢の董賢の如き、哀帝の嬖寵を承け、年僅か二十二にして大司馬衛将軍となり、一門の栄華比すべき者なけれども、哀帝已に崩じて大司馬の印綬を収められ、即日に自殺せしを以て、和漢古今を例視すべし。故に此の章を読む者、「不仁にして天下を得る者は未だ之れ有らざるなり」の義を知れば足れり。