導師導古典を学びたいすべての人に

講孟余話 / 盡心下 首章

然トモ一友ノ意又必ズ云ハン、禹稷伊尹皆天下ノ爲ナレハ、假令其身ヲ殺ストモ恤ヘサル者アリ、今寅二野山ノ謀ハ小事ノミ、何ソ云フニ足ランヤト、是亦不仁ノ言ナリ、人命ハ至テ重シ、一人モ十人モ百人モ皆同シ、吾今一身ヲ顧ミテ野山ノ事ヲ顧ミスンハ、囚徒十一人遂ニマサニ天日ヲ見ズシテ死スヘキノミ、一人ヲ以テ十一人ニ替ヘハ、吾亦固ヨリ其身ヲ顧ミサルニ足ナリ、且昔シ聞クコトアリ、漢ノ陳平ノ未タ高祖ニ遇ハサルヤ、家貧シテ読書ヲ好ム、嘗テ里中ノ社ニ平宰タリ、宰トハ肉ヲ割賦スル役也ヲ云フ、平肉ヲ分ツコト甚均シ、父老ノ曰ク、善カナ陳孺子ノ宰タルヤト、平ガ曰ク、嗟乎、平ニ天下ヲ宰スルコトヲ得セシメハ、亦此肉ノ如クセンモノヲト、余亦自ラ視ルコト陳平ノ如シ

新字:然トモ一友ノ意又必ズ云ハン、禹稷伊尹皆天下ノ為ナレハ、仮令其身ヲ殺ストモ恤ヘサル者アリ、今寅二野山ノ謀ハ小事ノミ、何ソ云フニ足ランヤト、是亦不仁ノ言ナリ、人命ハ至テ重シ、一人モ十人モ百人モ皆同シ、吾今一身ヲ顧ミテ野山ノ事ヲ顧ミスンハ、囚徒十一人遂ニマサニ天日ヲ見ズシテ死スヘキノミ、一人ヲ以テ十一人ニ替ヘハ、吾亦固ヨリ其身ヲ顧ミサルニ足ナリ、且昔シ聞クコトアリ、漢ノ陳平ノ未タ高祖ニ遇ハサルヤ、家貧シテ読書ヲ好ム、嘗テ里中ノ社ニ平宰タリ、宰トハ肉ヲ割賦スル役也ヲ云フ、平肉ヲ分ツコト甚均シ、父老ノ曰ク、善カナ陳孺子ノ宰タルヤト、平ガ曰ク、嗟乎、平ニ天下ヲ宰スルコトヲ得セシメハ、亦此肉ノ如クセンモノヲト、余亦自ラ視ルコト陳平ノ如シ

書き下し

然れども一友の意又必ず云はん、「禹・稷・伊尹は皆天下の為なれば、仮令其の身を殺すとも恤へざる者あり。今寅二が野山の謀は小事のみ、何ぞ云ふに足らんや」と。是れ亦不仁の言なり。人命は至つて重し、一人も十人も百人も皆同じ。吾今一身を顧みて野山の事を顧みずんば、囚徒十一人遂に将に天日を見ずして死すべきのみ。一人を以て十一人に替へば、吾亦固より其の身を顧みざるに足るなり。且つ昔し聞くことあり、漢の陳平の未だ高祖に遇はざるや、家貧しくして読書を好む。嘗て里中の社に平宰たり、宰とは肉を割賦する役也を云ふ。平肉を分かつこと甚だ均し。父老の曰く、「善いかな陳孺子の宰たるや」と。平が曰く、「嗟乎、平に天下を宰することを得せしめば、亦此の肉の如くせんものを」と。余亦自ら視ること陳平の如し。

現代語訳

けれども友人の考えでは、きっとまたこう言うだろう。「禹・稷・伊尹はみな天下のためであったから、たとえ自分の身を殺しても気にかけないのももっともだ。今、寅二郎の野山獄の企ては小さなことにすぎない。どうして言うに足りようか」と。これもまた不仁の言葉である。人の命はこの上なく重く、一人も十人も百人もみな同じである。私がいま自分一人の身を気にかけて野山獄のことを放っておけば、十一人の囚人はついに日の光を見ないまま死ぬほかない。私一人で十一人に替えられるなら、私が自分の身を顧みないのも十分に理由がある。それに、昔こんな話を聞いたことがある。漢の陳平がまだ高祖に出会う前、家は貧しく読書を好んでいた。あるとき村の社の祭りで宰をつとめた。宰とは肉を切り分けて配る役のことをいう。陳平は肉をたいへん公平に分けた。村の長老たちが「陳の若者は宰がうまいものだ」と言うと、陳平は「ああ、私に天下を切り盛りさせてくれたら、この肉と同じようにしてみせるのだが」と言った。私もまた自分を陳平のように見ている。

解説

「禹や伊尹は天下のためだが、獄の囚人のことなど小事だ」という反論を想定して、松陰は「人命は至つて重し、一人も十人も百人も皆同じ」と言い切ります。自分が身を引けば十一人の囚人が日の目を見ずに死ぬ、それなら自分一人を賭ける理由は十分だ、と。最後に、村祭りの肉を公平に分けながら天下を治める志を語った若き陳平を引き、小さな務めを大きな志の稽古と見る自分を重ねます。事の大小ではなく、目の前の人をどう扱うかに志は表れるという考えです。

この章句が説くこと

人命陳平公平志小事

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る