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講孟余話 / 盡心下 第二章

此章、告子下篇第七章ト并セ考フヘシ、春秋無義戰ト云ハ、即チ彼章五覇者三王之罪人也ノ說也、彼善於此則有之矣ト云ハ、即チ今之諸侯五覇之罪人也ノ義也、故ニ彼章ニ於テ割記スル所ヲ往テ見ルヘシ此章甚タ読ミ難シ、若シ泛然トシテ読書法ヲ論ストナサハ、盡信書則不如無書ノ一句是レ主意ニシテ、吾於武成取二三策而已矣、以下只其引証ニ備ルノミ、其意正ニ萬章上篇第四章、詩ヲ說クコトヲ論シテ、雲漢ノ詩ヲ引クカ如シ、

新字:此章、告子下篇第七章ト并セ考フヘシ、春秋無義戦ト云ハ、即チ彼章五覇者三王之罪人也ノ説也、彼善於此則有之矣ト云ハ、即チ今之諸侯五覇之罪人也ノ義也、故ニ彼章ニ於テ割記スル所ヲ往テ見ルヘシ此章甚タ読ミ難シ、若シ泛然トシテ読書法ヲ論ストナサハ、尽信書則不如無書ノ一句是レ主意ニシテ、吾於武成取二三策而已矣、以下只其引証ニ備ルノミ、其意正ニ万章上篇第四章、詩ヲ説クコトヲ論シテ、雲漢ノ詩ヲ引クカ如シ、

書き下し

此の章、告子下篇第七章と并せ考ふべし。「春秋に義戦無し」と云ふは、即ち彼の章の「五覇は三王の罪人なり」の説なり。「彼此より善きは則ち之れ有り」と云ふは、即ち「今の諸侯は五覇の罪人なり」の義なり。故に彼の章に於て割記する所を往きて見るべし。此の章甚だ読み難し。若し泛然として読書法を論ずとなさば、「尽く書を信ずれば則ち書無きに如かず」の一句是れ主意にして、「吾武成に於て二三策を取るのみ」以下は只其の引証に備ふるのみ。其の意正に萬章上篇第四章、詩を説くことを論じて雲漢の詩を引くが如し。

現代語訳

(第二章)この章は告子下篇第七章と併せて考えるとよい。「春秋時代に正義の戦争はない」というのは、あの章の「五覇は三王(夏・殷・周の聖王)の罪人である」という説のことである。「あれがこれより善いということはある」というのは、「今の諸侯は五覇の罪人である」という意味である。だからあの章で記したところを見に行くとよい。(第三章)この章はたいへん読みにくい。もし漠然と読書の仕方を論じたものとみるなら、「書物をすべて信じるくらいなら、書物はないほうがましだ」の一句が主意であって、「私は武成篇からは二、三の札を取るだけだ」以下は、ただその証拠として挙げているにすぎない。その意図はちょうど萬章上篇第四章で、詩の解き方を論じて雲漢の詩を引いているのと同じである。

解説

「尽く書を信ずれば則ち書無きに如かず」は、孟子の言葉の中でもよく知られた一句です。孟子は『書経』武成篇の「血流れて杵を漂はす」という激戦の描写を疑い、仁者に敵はないはずだと述べました。松陰はまず、これを読書の心得として受け取る読み方を示し、詩の字面にとらわれるなと説いた萬章上篇第四章と同じ趣旨だと整理します。そのうえで、次の段からこの章の本当の主意を掘り下げていきます。春秋に義戦なしを論じた第二章は、告子下篇の五覇の議論と併せて読めと指示しています。

この章句が説くこと

読書法懐疑義戦書経孟子

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