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学問のすゝめ / 九編・庭前の草を除くよりも天下を掃除せん

政府なんの所以をもって法律を設くるや、悪人を防ぎ善人を保護し、もって人間の交際を全からしめんがためなり。学者なんの所以をもって書を著述し、人を教育するや。後進の智見を導きて、もって人間の交際を保たんがためなり。往古或る支那人の言に、「天下を治むること肉を分かつがごとく公平ならん」と言い、「また庭前の草を除くよりも天下を掃除せん」と言いしも、みな人間交際のために益をなさんとするの志を述べたるものにて、およそ何人にてもいささか身に所得あればこれによりて世の益をなさんと欲するは人情の常なり。あるいは自分には世のためにするの意なきも、知らず識らずして後世、子孫みずからその功徳を蒙ることあり。人にこの性情あればこそ人間交際の義務を達し得るなり。

書き下し

政府なんの所以をもって法律を設くるや、悪人を防ぎ善人を保護し、もって人間の交際を全からしめんがためなり。学者なんの所以をもって書を著述し、人を教育するや。後進の智見を導きて、もって人間の交際を保たんがためなり。往古或る支那人の言に、「天下を治むること肉を分かつがごとく公平ならん」と言い、「また庭前の草を除くよりも天下を掃除せん」と言いしも、みな人間交際のために益をなさんとするの志を述べたるものにて、およそ何人にてもいささか身に所得あればこれによりて世の益をなさんと欲するは人情の常なり。あるいは自分には世のためにするの意なきも、知らず識らずして後世、子孫みずからその功徳を蒙ることあり。人にこの性情あればこそ人間交際の義務を達し得るなり。

現代語訳

政府は何のために法律を設けるのか。悪人を防ぎ善人を保護して、人の交わりをまっとうさせるためです。学者は何のために書物を著し人を教育するのか。後進の知見を導いて、人の交わりを保つためです。昔ある中国人の言葉に、天下を治めることは肉を分けるように公平にしよう、と言い、また庭先の草を取るより天下を掃除しよう、と言ったのも、みな人の交わりのために益をなそうという志を述べたものです。およそ誰であれ少しでも身に得たものがあれば、それによって世のためになろうと欲するのは人情の常です。あるいは自分には世のためにするつもりがなくても、知らず知らずのうちに後の世や子孫が自らその恩恵を受けることがあります。人にこの性情があればこそ、人の交わりの義務を達することができるのです。

解説

制度の目的が一つずつ確かめられます。法律も教育も、人の交わりを保つためにある。そして中国の故事が二つ引かれ、公平に分けること、庭先ではなく天下を掃くことが志として示されます。最後の観察が温かい。世のためにするつもりがなくても、結果として後の世が恩恵を受けることがある、と。善意を強制するのではなく、人が自然に持つ傾きとして社会への貢献を捉えています。

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