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講孟余話 / 盡心上 第四十五章

前章厚薄ノ說ヲ承テ、物ニ於ル、民ニ於ル、親ニ於ル、各差等アルコトヲ云、且墨翟兼愛ノ說ヲ破リ、楊朱爲我ノ說ヲ黜ク是亦上二章ヲ承テ、仁智共ニ先スル所、急ニスル所アルヲ云、本義已ニ明ナリ、是ヲ以テ又学ノ要ヲ知ルヘシ、近世西洋究理学ヲ修スル者、孔子モ日食ヲ知ラサルトテ聖人ヲ誹リ、天動地靜ノ說ヲ以テ周易ヲ議シ、又儒ヲ学フ者モ是等ヲ以テ聖人ノ恥トスルニ至ル、其誹ルモ恥ルモ皆瑣事小節ニシテ、其道ニ於テ輕重ナキハ同シキ也、

新字:前章厚薄ノ説ヲ承テ、物ニ於ル、民ニ於ル、親ニ於ル、各差等アルコトヲ云、且墨翟兼愛ノ説ヲ破リ、楊朱為我ノ説ヲ黜ク是亦上二章ヲ承テ、仁智共ニ先スル所、急ニスル所アルヲ云、本義已ニ明ナリ、是ヲ以テ又学ノ要ヲ知ルヘシ、近世西洋究理学ヲ修スル者、孔子モ日食ヲ知ラサルトテ聖人ヲ誹リ、天動地静ノ説ヲ以テ周易ヲ議シ、又儒ヲ学フ者モ是等ヲ以テ聖人ノ恥トスルニ至ル、其誹ルモ恥ルモ皆瑣事小節ニシテ、其道ニ於テ軽重ナキハ同シキ也、

書き下し

前章厚薄の説を承けて、物に於ける、民に於ける、親に於ける、各差等あることを云ふ。且つ墨翟兼愛の説を破り、楊朱為我の説を黜く。是れ亦上の二章を承けて、仁智共に先にする所、急にする所あるを云ふ。本義已に明らかなり。是を以て又学の要を知るべし。近世西洋究理学を修する者、孔子も日食を知らざるとて聖人を誹り、天動地静の説を以て周易を議し、又儒を学ぶ者も是等を以て聖人の恥とするに至る。其の誹るも恥づるも皆瑣事小節にして、其の道に於て軽重なきは同じきなり。

現代語訳

(第四十五章)前の章の厚薄の説を受けて、物に対し、民に対し、親に対して、それぞれ差があることを言う。また墨子の兼愛の説を破り、楊朱の為我の説を退けている。(第四十六章)これもまた上の二章を受けて、仁にも智にも、先にすべきこと、急ぐべきことがあると言う。本来の意味はすでに明らかである。これによって、また学問の要点を知るべきである。近ごろ西洋の究理学(自然科学)を学ぶ者は、孔子も日食の仕組みを知らなかったといって聖人をそしり、天が動き地が静止しているという説を持ち出して『周易』をあげつらう。また儒学を学ぶ者も、これらを聖人の恥とするまでになっている。そしるのも恥じるのも、みな些細な小事であって、聖人の道にとって何の重みもないことは同じである。

解説

盡心上篇の結びの三章は、親を親しみ、民を仁しみ、物を愛するという差のある愛し方、そして仁者も智者も急ぐべきことを先にするという話でつながっています。松陰はこれを当時の議論に当てはめます。西洋の自然科学を学んだ者が「孔子は日食も知らなかった」と聖人を笑い、儒者の側もそれを恥じる。けれども天文の知識の有無は、人の道の重さとは関係がない、と松陰は言います。新しい知識を退けもしなければ、それで古い教えの価値を測りもしない、という冷静な線の引き方です。

この章句が説くこと

先後西洋学仁智学問軽重

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