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講孟余話 / 盡心上 第四十六章

今更云モ事新シケレ共、道ノ大本ヲ云ハヽ、人ト生レテハ人タル所以ヲ知リ、五倫ヲ明ニシ、皇国ニ居テハ皇国ノ体ヲ知リ、本藩ニ仕テハ本藩ノ体ヲ知リ、以テ根基ヲ建、扨其上ニテ人々各其職掌ヲ治ムヘシ、儒官ハ経史ヲ博覽精究シ、天文家ハ天文、地理家ハ地理、医家ハ医術、画家ハ画法、又弓馬刀槍銃砲、各其技藝ヲ以テ、專攻ノ家業トスル者ハ、更ニ其精妙ヲ究メ、其他士ハ士、農ハ農、工ハ工、商ハ商、皆其職掌ヲ治ムルナリ、角ノ如ク大小綱目井然画定スル上ハ、西洋究理学ノ如キモ亦自ラ世ニ廃スヘキニ非ス、而シテ又瑣小ノ事ヲ以テ聖人ヲ誹議スルニ至ラヌナリ、是則仁智ノ極功ナリ、然ラスシテ惑フ者ハ、西洋名物分析等ノ学ヲ以テ脩身治国ノ教ノ上ニ加ヘ、憎ム者ハ或ハ其学ヲ外道邪魔トシテ一切ニ拒絕スル、皆此章ヲ読サルナリ、

新字:今更云モ事新シケレ共、道ノ大本ヲ云ハヽ、人ト生レテハ人タル所以ヲ知リ、五倫ヲ明ニシ、皇国ニ居テハ皇国ノ体ヲ知リ、本藩ニ仕テハ本藩ノ体ヲ知リ、以テ根基ヲ建、扨其上ニテ人々各其職掌ヲ治ムヘシ、儒官ハ経史ヲ博覧精究シ、天文家ハ天文、地理家ハ地理、医家ハ医術、画家ハ画法、又弓馬刀槍銃砲、各其技芸ヲ以テ、専攻ノ家業トスル者ハ、更ニ其精妙ヲ究メ、其他士ハ士、農ハ農、工ハ工、商ハ商、皆其職掌ヲ治ムルナリ、角ノ如ク大小綱目井然画定スル上ハ、西洋究理学ノ如キモ亦自ラ世ニ廃スヘキニ非ス、而シテ又瑣小ノ事ヲ以テ聖人ヲ誹議スルニ至ラヌナリ、是則仁智ノ極功ナリ、然ラスシテ惑フ者ハ、西洋名物分析等ノ学ヲ以テ脩身治国ノ教ノ上ニ加ヘ、憎ム者ハ或ハ其学ヲ外道邪魔トシテ一切ニ拒絶スル、皆此章ヲ読サルナリ、

書き下し

今更云ふも事新しけれども、道の大本を云はば、人と生れては人たる所以を知り、五倫を明らかにし、皇国に居ては皇国の体を知り、本藩に仕へては本藩の体を知り、以て根基を建て、扨て其の上にて人々各其の職掌を治むべし。儒官は経史を博覧精究し、天文家は天文、地理家は地理、医家は医術、画家は画法、又弓馬刀槍銃砲、各其の技芸を以て専攻の家業とする者は、更に其の精妙を究め、其の他士は士、農は農、工は工、商は商、皆其の職掌を治むるなり。斯くの如く大小綱目井然と画定する上は、西洋究理学の如きも亦自ら世に廃すべきに非ず。而して又瑣小の事を以て聖人を誹議するに至らぬなり。是れ則ち仁智の極功なり。然らずして惑ふ者は、西洋名物分析等の学を以て修身治国の教への上に加へ、憎む者は或いは其の学を外道邪魔として一切に拒絶する、皆此の章を読まざるなり。

現代語訳

今さら言うのも事新しいが、道の大本を言うならば、人として生まれたからには人である理由を知り、五倫を明らかにし、皇国に住む者は皇国のあり方を知り、本藩に仕える者は本藩のあり方を知って、それによって土台を築く。そのうえで、人々はそれぞれ自分の職分を務めればよい。儒官は経書や史書を広く読み深く究め、天文家は天文、地理家は地理、医家は医術、画家は画法、また弓・馬・刀・槍・銃砲など、それぞれの技芸を専門の家業とする者はさらにその精妙を究める。そのほか、士は士、農は農、工は工、商は商と、みなそれぞれの職分を務めるのである。このように大小の大筋と細目がきちんと定まったうえでなら、西洋の究理学のようなものも、おのずから世から捨て去るべきものではない。そしてまた、些細なことで聖人をそしるところまでは行かない。これこそ仁と智の極みの働きである。そうでなくて迷う者は、西洋の博物学や分析の学問を、身を修め国を治める教えの上に置いてしまい、憎む者はその学問を外道や邪魔ものとして一切拒絶する。どちらもこの章を読んでいないのである。

解説

松陰は、学問には土台と専門の二層があると整理します。人として、日本に生まれた者として、藩士として何を大切にするかという土台をまず築き、その上でそれぞれが天文・地理・医術・武芸などの専門を極めればよい、というのです。そう整理されていれば、西洋の科学も捨てる必要はなく、かといって修身の教えの上に置くこともない。西洋の学に心酔する者と一切拒む者の両方を、この章を読んでいないと退けます。黒船に乗り込んで海外を目指した松陰らしい、開かれた学問観です。

この章句が説くこと

職分専門土台西洋学学問

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