講孟余話 ／ 盡心上 第四十二章

此章專ラ以道殉乎人者ノ非ヲ云フ、道ハ吾身ニ存ス、故ニ身ハ道ノ宅ナリ、道ヲ以テ人ニ殉スルトハ、道ヲ抱タル身ヲ持ナカラ、人ニ曲從阿諛シ、非ニ陷リ惡ニ沒スルコトニテ、左スレハ吾身ノ道カ他人ノ爲ニ滅ヒ死スル故ニ、道カ人ノ殉死トナルナリ、是以道殉乎人ノ義ナリ、仁斎云ク、道外無身、身外無道、故非以道殉身、則以身殉道、雖時有治否、而身之與道未嘗相離也ト、此說身ト道トノ間、說得テ明白也、別ニ議論ニ及ハス、只道ト身ト一物ト成テ外道邪魔ヲ防禦スヘシ、本文殉乎人ノ意ヲ反シテイフ、大要ニテ云ハヽ、道ハ身ノ本尊ニテ、身ノ尊キ所以ハ道ニアリ、身ハ道ノ伽藍ニテ、道ノ安置スル所ハ身ナリ、如何ナル大伽藍アリテモ、本尊ナケレハ伽藍ト云ヘカラズ、如何ナル難有本尊ニテモ、水ニ流シ火ニ投シテハ、灰塵トナリ泥沙ニ埋ルヽノミ、故ニ本尊ヲ守護スルハ伽藍ニ如ハナシ、道ヲ守護スルハ身ニ如ハナシ、道ノ身ト離レテ相濟マサルハ、猶本尊ト伽藍トノ如シ、

新字：此章専ラ以道殉乎人者ノ非ヲ云フ、道ハ吾身ニ存ス、故ニ身ハ道ノ宅ナリ、道ヲ以テ人ニ殉スルトハ、道ヲ抱タル身ヲ持ナカラ、人ニ曲従阿諛シ、非ニ陥リ悪ニ没スルコトニテ、左スレハ吾身ノ道カ他人ノ為ニ滅ヒ死スル故ニ、道カ人ノ殉死トナルナリ、是以道殉乎人ノ義ナリ、仁斎云ク、道外無身、身外無道、故非以道殉身、則以身殉道、雖時有治否、而身之与道未嘗相離也ト、此説身ト道トノ間、説得テ明白也、別ニ議論ニ及ハス、只道ト身ト一物ト成テ外道邪魔ヲ防禦スヘシ、本文殉乎人ノ意ヲ反シテイフ、大要ニテ云ハヽ、道ハ身ノ本尊ニテ、身ノ尊キ所以ハ道ニアリ、身ハ道ノ伽藍ニテ、道ノ安置スル所ハ身ナリ、如何ナル大伽藍アリテモ、本尊ナケレハ伽藍ト云ヘカラズ、如何ナル難有本尊ニテモ、水ニ流シ火ニ投シテハ、灰塵トナリ泥沙ニ埋ルヽノミ、故ニ本尊ヲ守護スルハ伽藍ニ如ハナシ、道ヲ守護スルハ身ニ如ハナシ、道ノ身ト離レテ相済マサルハ、猶本尊ト伽藍トノ如シ、

書き下し

此の章専ら「道を以て人に殉ずる者」の非を云ふ。道は吾が身に存す、故に身は道の宅なり。道を以て人に殉ずるとは、道を抱きたる身を持ちながら、人に曲従阿諛し、非に陥り悪に没することにて、左すれば吾が身の道が他人の為に滅び死する故に、道が人の殉死となるなり。是れ「道を以て人に殉ず」の義なり。仁斎云く、「道の外に身なく、身の外に道なし。故に道を以て身に殉ずるに非ずんば、則ち身を以て道に殉ず。時に治否ありと雖も、而して身の道と、未だ嘗て相離れず」と。此の説、身と道との間、説き得て明白なり。別に議論に及ばず、只道と身と一物と成りて外道邪魔を防禦すべし。本文「人に殉ず」の意を反して云ふ。大要にて云はば、道は身の本尊にて、身の尊き所以は道にあり。身は道の伽藍にて、道の安置する所は身なり。如何なる大伽藍ありても、本尊なければ伽藍と云ふべからず。如何なる難有き本尊にても、水に流し火に投じては、灰塵となり泥沙に埋もるるのみ。故に本尊を守護するは伽藍に如くはなし、道を守護するは身に如くはなし。道の身と離れて相済まざるは、猶本尊と伽藍との如し。