講孟余話 ／ 盡心上 第四十章

又德アリテ材ナキ者アリ、材アリテ德ナキ者アリ、材ナキ德ナキト云者ハ、某材某德ト指シ云ヘキナキヲ云、愚鈍無材狂悖失德ノ人ヲ云ハズ、君側諸官並ニ目付役等ハ必シモ材ヲ要セス、只德ヲ選フヘシ、治民ノ職ハ治民ノ材アリ、理財ノ職ハ理財ノ材アリ、軍務ノ職ハ軍務ノ材アリ、公儀人ハ幕府列藩ノ制度格例事体事情ニ通スル人ナルヘシ、物頭ハ弓銃ノ技、坐作ノ節、陣営ノ法、戰鬪ノ機ヲ悟ル人ナルヘシ、所謂賢者在位、能者在職ト云モ此事ニテ、賢者ハ即チ有德ノ人ナリ、能者ハ即チ有材ノ人也、而シテ德材ヲ兼テ教ル者ハ君子也、賢能ヲ合セ用ル者ハ君相ナリ、君子ヲ以テ是ヲ德ル時ハ、德ハ実德トナリテ、迂濶事情ニ通セサルノ愚物ヲ指シテ德トスルニ至ラス、材ハ実材トナリテ、譎詐姦慝ノ惡漢ヲ目シテ材トスルニ至ラス、譬ヘハ明君良相ノ所謂賢ハ無能ノ異名ニ非ス、所謂能ハ不賢ノ僞作ニ非サルカ如シ、

新字：又徳アリテ材ナキ者アリ、材アリテ徳ナキ者アリ、材ナキ徳ナキト云者ハ、某材某徳ト指シ云ヘキナキヲ云、愚鈍無材狂悖失徳ノ人ヲ云ハズ、君側諸官並ニ目付役等ハ必シモ材ヲ要セス、只徳ヲ選フヘシ、治民ノ職ハ治民ノ材アリ、理財ノ職ハ理財ノ材アリ、軍務ノ職ハ軍務ノ材アリ、公儀人ハ幕府列藩ノ制度格例事体事情ニ通スル人ナルヘシ、物頭ハ弓銃ノ技、坐作ノ節、陣営ノ法、戦闘ノ機ヲ悟ル人ナルヘシ、所謂賢者在位、能者在職ト云モ此事ニテ、賢者ハ即チ有徳ノ人ナリ、能者ハ即チ有材ノ人也、而シテ徳材ヲ兼テ教ル者ハ君子也、賢能ヲ合セ用ル者ハ君相ナリ、君子ヲ以テ是ヲ徳ル時ハ、徳ハ実徳トナリテ、迂濶事情ニ通セサルノ愚物ヲ指シテ徳トスルニ至ラス、材ハ実材トナリテ、譎詐姦慝ノ悪漢ヲ目シテ材トスルニ至ラス、譬ヘハ明君良相ノ所謂賢ハ無能ノ異名ニ非ス、所謂能ハ不賢ノ偽作ニ非サルカ如シ、

書き下し

又徳ありて材なき者あり、材ありて徳なき者あり。材なき、徳なきと云ふ者は、某材某徳と指し云ふべきなきを云ふ。愚鈍無材、狂悖失徳の人を云はず。君側諸官並びに目付役等は必ずしも材を要せず、只徳を選ぶべし。治民の職は治民の材あり、理財の職は理財の材あり、軍務の職は軍務の材あり。公儀人は幕府列藩の制度・格例・事体・事情に通ずる人なるべし。物頭は弓銃の技、坐作の節、陣営の法、戦闘の機を悟る人なるべし。所謂「賢者位に在り、能者職に在り」と云ふも此の事にて、賢者は即ち有徳の人なり、能者は即ち有材の人なり。而して徳材を兼ねて教ふる者は君子なり、賢能を合せ用ゐる者は君相なり。君子を以て是れを教ふる時は、徳は実徳となりて、迂闊事情に通ぜざるの愚物を指して徳とするに至らず。材は実材となりて、譎詐姦慝の悪漢を目して材とするに至らず。譬へば明君良相の所謂賢は無能の異名に非ず、所謂能は不賢の偽作に非ざるが如し。