講孟余話 / 盡心上 第二十九章
且曲藝ヲ以テ見ルヘシ、書画ヲ学者ハ、終身書画ヲ学ヒテ愈々己ノ不足ヲ知ル、若シ我ハ王羲之也、我ハ顧愷之ナリト云テ、已ニ其極処ニ至ルトシ、廃絶セハ、妄人ト云ヘシ、故ニ泉ニ及フト云テモ、学問ノ極處ニ至レハ事已ニ畢ルト云ニハアラス、学記ニモ学然後知其不足ト云ヘリ、学ヘハ学フ程、益高ク益堅キノ味ヲ知ルナリ、然トモ井ヲ掘ルハ水ヲ得ルカ爲ナリ、学ヲ講スルハ道ヲ得ルカ爲ナリ、水ヲ得サレハ、掘ルコト深シト云トモ、井トスルニ足ラス、道ヲ得サレハ、講スルコト勤ムト云トモ、学トスルニ足ラス、因テ知ル、井ハ水ノ多少ニ在テ、掘ルノ淺深ニ在ラス、学ハ道ノ得否ニ在テ、勤ムルノ厚薄ニ在ラサルコトヲ
新字:且曲芸ヲ以テ見ルヘシ、書画ヲ学者ハ、終身書画ヲ学ヒテ愈々己ノ不足ヲ知ル、若シ我ハ王羲之也、我ハ顧愷之ナリト云テ、已ニ其極処ニ至ルトシ、廃絶セハ、妄人ト云ヘシ、故ニ泉ニ及フト云テモ、学問ノ極処ニ至レハ事已ニ畢ルト云ニハアラス、学記ニモ学然後知其不足ト云ヘリ、学ヘハ学フ程、益高ク益堅キノ味ヲ知ルナリ、然トモ井ヲ掘ルハ水ヲ得ルカ為ナリ、学ヲ講スルハ道ヲ得ルカ為ナリ、水ヲ得サレハ、掘ルコト深シト云トモ、井トスルニ足ラス、道ヲ得サレハ、講スルコト勤ムト云トモ、学トスルニ足ラス、因テ知ル、井ハ水ノ多少ニ在テ、掘ルノ浅深ニ在ラス、学ハ道ノ得否ニ在テ、勤ムルノ厚薄ニ在ラサルコトヲ
書き下し
且つ曲芸を以て見るべし。書画を学ぶ者は、終身書画を学びて愈々己の不足を知る。若し「我は王羲之なり、我は顧愷之なり」と云ひて、已に其の極処に至るとし、廃絶せば、妄人と云ふべし。故に泉に及ぶと云ひても、学問の極処に至れば事已に畢ると云ふにはあらず。学記にも「学びて然る後に其の足らざるを知る」と云へり。学べば学ぶ程、益々高く益々堅きの味を知るなり。然れども井を掘るは水を得るが為なり、学を講ずるは道を得るが為なり。水を得ざれば、掘ること深しと云へども、井とするに足らず。道を得ざれば、講ずること勤むと云へども、学とするに足らず。因りて知る、井は水の多少に在りて、掘るの浅深に在らず。学は道の得否に在りて、勤むるの厚薄に在らざることを。
現代語訳
さらに、技芸で考えてみるとよい。書や絵を学ぶ者は、一生学び続けて、ますます自分の不足を知る。もし「私は王羲之だ」「私は顧愷之だ」と言って、もう極みに達したとしてやめてしまえば、思い上がった者というべきだ。だから「泉に届く」と言っても、学問の極みに至ればもう事は終わりだ、という意味ではない。礼記の学記にも「学んでのちに自分の足りないことを知る」とある。学べば学ぶほど、ますます高く、ますます堅いという味わいが分かってくるのである。とはいえ、井戸を掘るのは水を得るためであり、学問をするのは道を得るためである。水が出なければ、どれほど深く掘っても井戸とは言えない。道を得なければ、どれほど熱心に学んでも学問とは言えない。そこで分かる。井戸の値打ちは水の多い少ないにあって、掘った深さにあるのではない。学問の値打ちは道を得たかどうかにあって、努力の多さにあるのではないことを。
解説
この章句が説くこと
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