講孟余話 ／ 盡心上 第九章

獨善ノ義、滕文公下篇第四章ニ、入則孝、出則悌、守先生之道、以待後之学者ト云ヒ、本篇下章ニ、其子弟從之、則孝弟忠信ト云フ、合セ考フヘシ、盖シ獨善ト云ハ、頑然獨處、世ニ接セサルノ謂ニ非ス、特ニ兼善天下ニ對シテ、其及フ所ノ小ナルヲ云ノミ、然ラスンハ子弟從之、待後之学者、皆獨善ノ事ニ非サルカ、何ソ其然ラン、余野山獄ニ於テ、同囚冨永德有隣カ爲メニ名字說ヲ作ル、云ルコトアリ、有獨善之志、而後有兼善之業、又云フ、大舜自爲耕稼陶漁、乃有都君之称、孔子困於魯衞陳蔡、乃有三千之徒ト、有隣ハ倔強ノ士、議論相下ラズ、然トモ深ク此說ヲ以テ至言トス、盖シ余有隣ト平生ノ志茲ニアルヲ以テ也、今ヨリ三五年ノ後、必ス微效ヲ見スニ至ラン

新字：独善ノ義、滕文公下篇第四章ニ、入則孝、出則悌、守先生之道、以待後之学者ト云ヒ、本篇下章ニ、其子弟従之、則孝弟忠信ト云フ、合セ考フヘシ、盖シ独善ト云ハ、頑然独処、世ニ接セサルノ謂ニ非ス、特ニ兼善天下ニ対シテ、其及フ所ノ小ナルヲ云ノミ、然ラスンハ子弟従之、待後之学者、皆独善ノ事ニ非サルカ、何ソ其然ラン、余野山獄ニ於テ、同囚冨永徳有隣カ為メニ名字説ヲ作ル、云ルコトアリ、有独善之志、而後有兼善之業、又云フ、大舜自為耕稼陶漁、乃有都君之称、孔子困於魯衛陳蔡、乃有三千之徒ト、有隣ハ倔強ノ士、議論相下ラズ、然トモ深ク此説ヲ以テ至言トス、盖シ余有隣ト平生ノ志茲ニアルヲ以テ也、今ヨリ三五年ノ後、必ス微効ヲ見スニ至ラン

書き下し

独善の義、滕文公下篇第四章に、「入りては則ち孝、出でては則ち悌、先王の道を守り、以て後の学者を待つ」と云ひ、本篇下章に、「其の子弟之れに従へば、則ち孝弟忠信」と云ふ、合はせ考ふべし。蓋し独善と云ふは、頑然独処し、世に接せざるの謂に非ず。特に「兼ねて天下を善くす」に対して、其の及ぶ所の小なるを云ふのみ。然らずんば「子弟之れに従ふ」「後の学者を待つ」、皆独善の事に非ざるか、何ぞ其れ然らん。余野山獄に於て、同囚富永徳有隣が為めに名字説を作る。云へることあり、「独善の志有りて、而る後に兼善の業有り」。又云ふ、「大舜自ら耕稼陶漁を為して、乃ち都君の称有り。孔子魯・衛・陳・蔡に困しみて、乃ち三千の徒有り」と。有隣は倔強の士、議論相下らず。然れども深く此の説を以て至言とす。蓋し余有隣と平生の志茲にあるを以てなり。今より三五年の後、必ず微効を見すに至らん。