講孟余話 ／ 盡心上 第九章

尊德樂義、則可以囂々矣、故士窮不失義、達不離道、窮不失義、故士得己焉、達不離道、故民不失望焉、古之人得志、沢加於民、不得志、脩身見於世、窮則獨善其達則兼善天下、此章大ニ吾心ヲ得、因テ繁ヲ厭ハズ其全文ヲ擧ク、宜シク反覆熟誦スヘシ、囂々ノ二字是レ全章ノ主意也、尊德樂義ノ四字是レ其工夫也、尊德ト云ニ両義アリ、公孫丑下篇第二章ニ、其尊德樂道不如是、不足與有爲也ノ尊德ハ、有德ノ人ヲ尊崇スルコトナリ、此本文モ夫ニテ濟也、又中庸ニ尊德性ト云コトアリ、是ハ己レニ存スル德性ヲ自ラ恭敬奉持スルヲ云、是自ラ一義ナリ、然トモ德ハ一也、己レニ存スルヲ尊フ、故ニ人ニ在ルヲ尊フ、本是一貫ノ事ナリ、畢竟本文德ノ字、固ヨリ己ノ德ト云ハス、又人ノ德ト云ハス、唯是德也、樂義モ亦然リ、天下ノ德義ヲ尊崇シ、更ニ人己ヲ分ツコトナシ、是囂々然トシテ自得無欲ナル所以也、

新字：尊徳楽義、則可以囂々矣、故士窮不失義、達不離道、窮不失義、故士得己焉、達不離道、故民不失望焉、古之人得志、沢加於民、不得志、脩身見於世、窮則独善其達則兼善天下、此章大ニ吾心ヲ得、因テ繁ヲ厭ハズ其全文ヲ挙ク、宜シク反覆熟誦スヘシ、囂々ノ二字是レ全章ノ主意也、尊徳楽義ノ四字是レ其工夫也、尊徳ト云ニ両義アリ、公孫丑下篇第二章ニ、其尊徳楽道不如是、不足与有為也ノ尊徳ハ、有徳ノ人ヲ尊崇スルコトナリ、此本文モ夫ニテ済也、又中庸ニ尊徳性ト云コトアリ、是ハ己レニ存スル徳性ヲ自ラ恭敬奉持スルヲ云、是自ラ一義ナリ、然トモ徳ハ一也、己レニ存スルヲ尊フ、故ニ人ニ在ルヲ尊フ、本是一貫ノ事ナリ、畢竟本文徳ノ字、固ヨリ己ノ徳ト云ハス、又人ノ徳ト云ハス、唯是徳也、楽義モ亦然リ、天下ノ徳義ヲ尊崇シ、更ニ人己ヲ分ツコトナシ、是囂々然トシテ自得無欲ナル所以也、

書き下し

「徳を尊び義を楽しめば、則ち以て囂々たるべし。故に士は窮しても義を失はず、達しても道を離れず。窮しても義を失はず、故に士は己を得。達しても道を離れず、故に民望を失はず。古の人、志を得れば、沢民に加はり、志を得ざれば、身を脩めて世に見はる。窮すれば則ち独り其の身を善くし、達すれば則ち兼ねて天下を善くす」。此の章大いに吾が心を得、因りて繁を厭はず其の全文を挙ぐ。宜しく反覆熟誦すべし。囂々の二字是れ全章の主意なり。尊徳楽義の四字是れ其の工夫なり。尊徳と云ふに両義あり。公孫丑下篇第二章に、「其の徳を尊び道を楽しむこと是くの如くならざれば、与に為すこと有るに足らず」の尊徳は、有徳の人を尊崇することなり。此の本文も夫れにて済むなり。又中庸に「徳性を尊ぶ」と云ふことあり。是れは己れに存する徳性を自ら恭敬奉持するを云ふ。是れ自ら一義なり。然れども徳は一なり。己れに存するを尊ぶ、故に人に在るを尊ぶ。本是れ一貫の事なり。畢竟本文徳の字、固より己の徳と云はず、又人の徳と云はず、唯是れ徳なり。楽義も亦然り。天下の徳義を尊崇し、更に人己を分つことなし。是れ囂々然として自得無欲なる所以なり。