講孟余話 ／ 盡心上 第十章

待文王而後興者、凢民也、若夫豪傑之士、雖無文王、猶興、凢民ト豪傑ノ分ヲ明ニ知ルヘシ、豪傑トハ万事自ラ草創シテ敢テ人ノ轍跡ヲ踐ヌコト也、滕文公上篇第四章ニ、陳良ヲ称シテ云ク、彼所謂豪傑之士也ト、盖シ陳良ハ楚ノ產ナリ、楚ハ南方ニ在リ蛮夷ニ交ル、而シテ陳良獨リ能ク習俗ノ表ニ拔テ、北方中国ニ遊学シ、剩サヘ中国ノ学者モ是ニ先スルコト能ハサルヲ以テ也、西漢人ノ詞ニ、山東ノ豪傑並ヒ興テ秦ヲ亡スト云コトアリ、是モ天下滔々秦ノ威風ヲ畏ルヽ中ニ、陳涉項籍ヲ初メ劉季抔ノ如キ者、決然自ラ断シテ大事ヲ起スコトヲ爲ス、是豈豪傑ト云ハサルヘケンヤ、勿体ナクモ皇朝ニテ、神后ノ三韓ヲ征シ、時宗ノ蒙古ヲ殲シ、秀吉ノ朝鮮ヲ伐ツ如キ豪傑ト云ヘシ、西洋ニテモ墨瓦蘭ガ西洋ヨリ東洋ニ航シ、閣龍カ亞墨利加ヲ撿出シ、那樸列翁ガ歐羅巴ヲ混一スル如キ豪傑ト云ヘシ、近世、徂徠翁仁斎ヲ称シテ豪傑ト云、是ハ滿世宋学世界ヨリ宋学ヲ看破シ、古学ヲ唱フルヲ以テ也、然トモ宋学ヲ疑ヒ書ヲ著シ是ヲ弁シ、終ニ流謫ニ遇フノ山鹿素行先生ノ如キハ、又仁斎徂徠ノ先ニアレハ、尤モ豪傑ト云ヘシ、

新字：待文王而後興者、凢民也、若夫豪傑之士、雖無文王、猶興、凢民ト豪傑ノ分ヲ明ニ知ルヘシ、豪傑トハ万事自ラ草創シテ敢テ人ノ轍跡ヲ践ヌコト也、滕文公上篇第四章ニ、陳良ヲ称シテ云ク、彼所謂豪傑之士也ト、盖シ陳良ハ楚ノ産ナリ、楚ハ南方ニ在リ蛮夷ニ交ル、而シテ陳良独リ能ク習俗ノ表ニ抜テ、北方中国ニ遊学シ、剰サヘ中国ノ学者モ是ニ先スルコト能ハサルヲ以テ也、西漢人ノ詞ニ、山東ノ豪傑並ヒ興テ秦ヲ亡スト云コトアリ、是モ天下滔々秦ノ威風ヲ畏ルヽ中ニ、陳渉項籍ヲ初メ劉季抔ノ如キ者、決然自ラ断シテ大事ヲ起スコトヲ為ス、是豈豪傑ト云ハサルヘケンヤ、勿体ナクモ皇朝ニテ、神后ノ三韓ヲ征シ、時宗ノ蒙古ヲ殲シ、秀吉ノ朝鮮ヲ伐ツ如キ豪傑ト云ヘシ、西洋ニテモ墨瓦蘭ガ西洋ヨリ東洋ニ航シ、閣竜カ亜墨利加ヲ撿出シ、那樸列翁ガ欧羅巴ヲ混一スル如キ豪傑ト云ヘシ、近世、徂徠翁仁斎ヲ称シテ豪傑ト云、是ハ満世宋学世界ヨリ宋学ヲ看破シ、古学ヲ唱フルヲ以テ也、然トモ宋学ヲ疑ヒ書ヲ著シ是ヲ弁シ、終ニ流謫ニ遇フノ山鹿素行先生ノ如キハ、又仁斎徂徠ノ先ニアレハ、尤モ豪傑ト云ヘシ、

書き下し

「文王を待ちて而る後に興る者は、凡民なり。夫の豪傑の士の若きは、文王無しと雖も猶興る」。凡民と豪傑の分を明らかに知るべし。豪傑とは万事自ら草創して敢へて人の轍跡を践まぬことなり。滕文公上篇第四章に、陳良を称して云く、「彼は所謂豪傑の士なり」と。蓋し陳良は楚の産なり。楚は南方に在りて蛮夷に交はる。而して陳良独り能く習俗の表に抜けて、北方中国に遊学し、剰さへ中国の学者も是れに先んずること能はざるを以てなり。西漢人の詞に、「山東の豪傑並び興りて秦を亡ぼす」と云ふことあり。是れも天下滔々秦の威風を畏るる中に、陳渉・項籍を初め劉季などの如き者、決然自ら断じて大事を起すことを為す、是れ豈に豪傑と云はざるべけんや。勿体なくも皇朝にて、神后の三韓を征し、時宗の蒙古を殲し、秀吉の朝鮮を伐つ如き豪傑と云ふべし。西洋にても墨瓦蘭が西洋より東洋に航し、閣竜が亜墨利加を検出し、那波列翁が欧羅巴を混一する如き豪傑と云ふべし。近世、徂徠翁仁斎を称して豪傑と云ふ。是れは満世宋学の世界より宋学を看破し、古学を唱ふるを以てなり。然れども宋学を疑ひ書を著して是れを弁じ、終に流謫に遇ふの山鹿素行先生の如きは、又仁斎・徂徠の先にあれば、尤も豪傑と云ふべし。