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塩鉄論 / 訟賢篇

大夫曰:「今之學者、無太公之能、騏驥之才、有以蜂蠆介毒而自害也。東海成颙、河東胡建是也。二子者以術蒙舉、起卒伍、為縣令。獨非自是、無與合同。引之不來、推之不往、狂狷不遜、忮害不恭、刻轢公主、侵陵大臣。知其不可、而強行之、欲以幹名。所由不軌、果沒其身。未睹功業所至、而見東觀之殃、身得重罪、不得以壽終。狡而以為知、訐而以為直、不遜以為勇、其遭難、故亦宜也。」

新字:大夫曰:「今之学者、無太公之能、騏驥之才、有以蜂蠆介毒而自害也。東海成颙、河東胡建是也。二子者以術蒙舉、起卒伍、為県令。独非自是、無与合同。引之不来、推之不往、狂狷不遜、忮害不恭、刻轢公主、侵陵大臣。知其不可、而強行之、欲以幹名。所由不軌、果没其身。未睹功業所至、而見東観之殃、身得重罪、不得以寿終。狡而以為知、訐而以為直、不遜以為勇、其遭難、故亦宜也。」

書き下し

大夫曰く、今の學者は、太公の能、騏驥の才無くして、蜂蠆介毒を以て自ら害する有り。東海の成顒、河東の胡建是なり。二子は術を以て舉を蒙り、卒伍より起こりて、縣令と為る。獨り是ならざるを非とし、與に合同する無し。之を引くも來たらず、之を推すも往かず、狂狷にして遜らず、忮害にして恭ならず、公主を刻轢し、大臣を侵陵す。其の不可を知りて、強いて之を行い、以て名を幹めんと欲す。由る所軌ならず、果たして其の身を沒す。未だ功業の至る所を睹ずして、東觀の殃を見る、身は重罪を得、壽を以て終わるを得ず。狡にして以て知と為し、訐にして以て直と為し、不遜にして以て勇と為す、其の難に遭うは、故に亦た宜なるかな。

現代語訳

大夫が言った。「いまの学者は、太公望の能力も駿馬の才もないのに、蜂や蠍のような毒で自分を害している。東海の成顒、河東の胡建がそれだ。この二人は学術によって登用され、下級の兵から身を起こして県令となった。自分だけが正しいとして他を否定し、誰とも合わせることがない。引いても来ず、押しても行かない。狂って偏り、へりくだらず、人を害して恭しくない。公主を踏みつけ、大臣を侵した。それが通らないと知りながら強引に行い、それで名を上げようとした。拠りどころが筋道を外れていたので、案の定その身を滅ぼした。功業の行き着く先を見ないうちに、東観での災いを見た。身は重罪を得て、天寿を全うできなかった。狡いのを知恵と呼び、人の秘密を暴くのを直と呼び、へりくだらないのを勇と呼ぶ。彼らが難に遭ったのも、当然というべきだ」

解説

実名を挙げた具体的な批判です。核心は最後の三つ。狡いのを知恵と呼び、暴くのを直と呼び、へりくだらないのを勇と呼ぶ。悪徳が徳の名前をまとう、という指摘で、これは鋭い。正義感の名で人を傷つける振る舞いは、いまも珍しくありません。ただし本人がそれを自覚するのは難しく、だからこそ言葉の付け替えが起きる。次の段で文学は、この二人の行いの中身を具体的に挙げて反論します。

この章句が説くこと

狡にして以て知と為し訐にして以て直と為す其の不可を知りて強いて之を行う与に合同する無し独善態度批判

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