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論語と算盤 / 仁義と富貴・真正の利殖法

試みに例へば石油であるとか、若くは製粉であるとか、或は人造肥料であると云ふやうな業務に付て考へて見ても、若し利益を進めるといふ観念がなくて、成行き次第でどうでも宜いと云ふやうな風に遣つたならば、決して事業が発達するものでは無い、富の増進するものでないことは明かである、仮りに若し其の仕事が自己の利害に関係せず、人毎に儲かつても己れの仕合せにならぬ、損しても不仕合せにならぬと云ふことであつたならば、其の事業は完全に進まぬけれども、己れの仕事であれば、此の物を進めたい、此の仕事を発達せしむると云ふことは争ふべからざる事実である、去れば若しさういふ観念から他の事を凌いで、或は世の中の大勢を知らず、或は事情を察せずに、吾さへ善ければ宜いと云ふことであつたならば、如何になるか、必ず共に其の不幸を蒙つて、己れ一人を利さうと思つた、其の己れも亦不幸を蒙むるといふことになるのである、

書き下し

試みに例えば石油であるとか、もしくは製粉であるとか、あるいは人造肥料であるというような業務について考えて見ても、もし利益を進めるという観念がなくて、成り行き次第でどうでもよいというような風にやったならば、決して事業が発達するものではない。富の増進するものでないことは明らかである。仮にもしその仕事が自己の利害に関係せず、人ごとに儲かっても己れの仕合わせにならぬ、損しても不仕合わせにならぬということであったならば、その事業は完全に進まぬけれども、己れの仕事であれば、この物を進めたい、この仕事を発達せしむるということは争うべからざる事実である。されば、もしそういう観念から他の事を凌いで、あるいは世の中の大勢を知らず、あるいは事情を察せずに、我さえ善ければよいということであったならば、いかになるか。必ずともにその不幸を蒙って、己れ一人を利そうと思った、その己れもまた不幸を蒙るということになるのである。

現代語訳

試しに、たとえば石油や製粉、あるいは人造肥料といった事業について考えてみても、もし利益を上げようという考えがなく、成り行きしだいでどうでもよいというやり方をしたなら、決して事業は発達しない。富が増えないことは明らかである。仮にその仕事が自分の利害に関係せず、儲かっても自分の幸せにならず、損をしても不幸にならないというのであれば、その事業は十分には進まない。けれども自分の仕事であれば、この物を進めたい、この仕事を発達させたいと思うのは争えない事実である。しかし、もしそうした考えから他人を押しのけ、あるいは世の中の大勢を知らず、あるいは事情を察することなく、自分さえよければよいというのであれば、どうなるか。必ず皆がともに不幸をこうむり、自分一人を利そうと思ったその自分もまた不幸をこうむることになるのである。

解説

ここで渋沢は具体的な業種を挙げる。石油、製粉、人造肥料。いずれも明治に興った新しい産業であり、渋沢自身も東京人造肥料会社の創立に関わったことがよく知られている。彼は、自分の利害に関わらない仕事は完全には進まない、と私利の動機をはっきり認める。利益を上げたいという観念がなければ事業は発達しない。これは建前ではなく、会社を実際に動かしてきた者の実感だろう。そのうえで、その観念が他を凌ぎ、大勢を知らず事情を察しない独善に変われば、皆が不幸になり、自分一人を利そうとした当人も不幸になる、と言う。私利は事業の原動力だが、それだけでは自滅する。前段で述べた道理と利の両立を、事業の現場の言葉で言い直した段である。当事者意識と独善は紙一重であり、自分の事業を伸ばしたいという熱意が市場全体や取引先を見る目を曇らせていないか、経営者は常に点検する必要がある。

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