導師導古典を学びたいすべての人に

講孟余話 / 盡心上 第五章

余足利末路ノ史ヲ讀ム每ニ、其勇義ノ人多キニ感シ、又其君ヲ見ルコト逆旅主人ノ如ク、其大節大義ニ關ケタル人多キヲ哀シム、余因テ當時勇義ノ士ヲ分テ二等トシ、ハ全節傳トシ、山中鹿之助幸盛ノ如ク、始終一主ノ爲ニセシ人ヲ收メ、一ハ一節傳ト云テ、後藤又兵衞基次ノ勇義ト云トモ、初メ黑田ニ仕へ、又細川ニ仕へ、後遂ニ大坂城ニ入リ節ヲ尽ス、此類ノ人ヲ收メ、二傳ヲ以テ世祿ノ士ヲ諷セント欲ス、未タ及フコト能ハス、是ヲ源平ノ時ニテ言ハ、斉藤別當実盛ノ如キ、白髪ヲ染テ北陸ニテ戰死セシハ勇々シケレトモ、關東ノ旧臣ニテアリナカラ、義朝ノ沒落ニ死スルコト能ハズシテ叛テ平氏ニ事タレハ、一節ノ人ナリ、上總五郞忠光ノ如キハ、平家滅亡ノ後八年マテ其志ヲ変セズ、利刄ヲ懷ニシテ賴朝ヲ刺サントセシハ、事成ラスト云トモ、眞ニ全節ノ人ト云ヘシ、是等ノ処学問思弁ノ入ル所也、郷里無學ノ一善人ニテハ覺束ナシ、此章本文已ニ明ニシテ、朱註又尽セリ、故ニ姑ク言外ノ余意ヲ論ス、第六章

新字:余足利末路ノ史ヲ読ム毎ニ、其勇義ノ人多キニ感シ、又其君ヲ見ルコト逆旅主人ノ如ク、其大節大義ニ関ケタル人多キヲ哀シム、余因テ当時勇義ノ士ヲ分テ二等トシ、ハ全節伝トシ、山中鹿之助幸盛ノ如ク、始終一主ノ為ニセシ人ヲ収メ、一ハ一節伝ト云テ、後藤又兵衛基次ノ勇義ト云トモ、初メ黒田ニ仕へ、又細川ニ仕へ、後遂ニ大坂城ニ入リ節ヲ尽ス、此類ノ人ヲ収メ、二伝ヲ以テ世禄ノ士ヲ諷セント欲ス、未タ及フコト能ハス、是ヲ源平ノ時ニテ言ハ、斉藤別当実盛ノ如キ、白髪ヲ染テ北陸ニテ戦死セシハ勇々シケレトモ、関東ノ旧臣ニテアリナカラ、義朝ノ没落ニ死スルコト能ハズシテ叛テ平氏ニ事タレハ、一節ノ人ナリ、上総五郎忠光ノ如キハ、平家滅亡ノ後八年マテ其志ヲ変セズ、利刄ヲ懐ニシテ頼朝ヲ刺サントセシハ、事成ラスト云トモ、真ニ全節ノ人ト云ヘシ、是等ノ処学問思弁ノ入ル所也、郷里無学ノ一善人ニテハ覚束ナシ、此章本文已ニ明ニシテ、朱註又尽セリ、故ニ姑ク言外ノ余意ヲ論ス、第六章

書き下し

余足利末路の史を読む毎に、其の勇義の人多きに感じ、又其の君を見ること逆旅の主人の如く、其の大節大義に闕けたる人多きを哀しむ。余因りて当時勇義の士を分ちて二等とし、一は全節伝とし、山中鹿之助幸盛の如く、始終一主の為めにせし人を収め、一は一節伝と云ひて、後藤又兵衛基次の勇義と云へども、初め黒田に仕へ、又細川に仕へ、後遂に大坂城に入りて節を尽くす、此の類の人を収め、二伝を以て世禄の士を諷せんと欲す。未だ及ぶこと能はず。是れを源平の時にて言はば、斎藤別当実盛の如き、白髪を染めて北陸にて戦死せしは勇々しけれども、関東の旧臣にてありながら、義朝の没落に死すること能はずして叛きて平氏に事へたれば、一節の人なり。上総五郎忠光の如きは、平家滅亡の後八年まで其の志を変ぜず、利刃を懐にして頼朝を刺さんとせしは、事成らずと云へども、真に全節の人と云ふべし。是等の処学問思弁の入る所なり。郷里無学の一善人にては覚束なし。此の章本文已に明らかにして、朱註又尽くせり。故に姑く言外の余意を論ず。第六章

現代語訳

私は足利の末期の歴史を読むたびに、勇気と義気のある人が多いことに感じ入り、また主君を旅籠の主人のように見て、大きな節義に欠けた人が多いことを悲しむ。そこで私は当時の勇義の士を二つに分け、一つを「全節伝」として、山中鹿之助幸盛のように終始一人の主君のために尽くした人を収め、もう一つを「一節伝」として、後藤又兵衛基次は勇義の人ではあるが、初めは黒田に仕え、また細川に仕え、のちについに大坂城に入って節を尽くした、こうした類の人を収め、二つの伝によって代々俸禄を受ける武士を戒めたいと考えている。まだ手をつけられていない。これを源平の時代で言えば、斎藤別当実盛のように、白髪を染めて北陸で戦死したのは勇ましいが、関東の旧臣でありながら、源義朝の没落のときに死ぬことができず、背いて平家に仕えたのだから、一節の人である。上総五郎忠光のように、平家が滅んで八年たってもその志を変えず、鋭い刃を懐にして頼朝を刺そうとしたのは、事は成らなかったが、まことに全節の人というべきである。こうした所こそ学問と思索が必要な所である。郷里の学問のない善人では心もとない。この章の本文はすでに明らかで、朱子の注も尽くしている。だから、しばらく言外の余った意味を論じたのである。第六章。

解説

松陰は戦国末期や源平の武将を例に、勇気ある人にも「全節の人」と「一節の人」がいると区別します。山中鹿之助や上総五郎忠光のように生涯一つの主に尽くした人と、勇猛ではあっても主を替えた後藤又兵衛や斎藤実盛のような人です。そして、この見分けこそ学問と思索が必要なところで、郷里の善人のままでは心もとないと言います。代々俸禄を受ける武士を戒めるために二つの伝を書きたいという構想からは、歴史を人物の生き方の教材として読む松陰の姿勢が見えます。勇ましさと節を貫くことは別だという視点は、人を評価するときの物差しとしても示唆的です。

この章句が説くこと

節義忠節歴史人物評武士

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る