講孟余話 / 盡心上 第五章
此章專ラ学問思弁ノ益ヲ云フ、世ニハ生質甚美ニシテ、愼言謹行、入孝出弟、郷黨愛之、朋友信之、一箇ノ善人アリ、此樣ノ人ハ別ニ学問ヲ爲サストモ濟ムヘキ樣ナレ共、生質ノ美ニテ能ク是程ノ事ヲ爲セトモ、学問セス思弁セサレハ、何カ天下ノ大乱人倫ノ至変忠孝ノ大關係アルコトニ至テ、却テ大ニ謬戾ヲ生スルコトアリ、是レ不著焉、不察焉ノ弊也、故ニ学問思弁ハ固ヨリ日用常行ノ爲ナレ共、日用常行ハ無学ニテモ可也ニ出來ル者衆ケレハ、是ヲ以テ学問思辨ト罵ルニ足ラス、必スヤ大節大義ニ明ラカニ、天下ノ大乱人倫ノ至変ニ至テ謬戾ナキ如ク常々工夫スヘシ、是学問思辨ノ功ニ非スンハ、惡ソ能ク是ニ至ランヤ、
新字:此章専ラ学問思弁ノ益ヲ云フ、世ニハ生質甚美ニシテ、慎言謹行、入孝出弟、郷党愛之、朋友信之、一箇ノ善人アリ、此様ノ人ハ別ニ学問ヲ為サストモ済ムヘキ様ナレ共、生質ノ美ニテ能ク是程ノ事ヲ為セトモ、学問セス思弁セサレハ、何カ天下ノ大乱人倫ノ至変忠孝ノ大関係アルコトニ至テ、却テ大ニ謬戻ヲ生スルコトアリ、是レ不著焉、不察焉ノ弊也、故ニ学問思弁ハ固ヨリ日用常行ノ為ナレ共、日用常行ハ無学ニテモ可也ニ出来ル者衆ケレハ、是ヲ以テ学問思弁ト罵ルニ足ラス、必スヤ大節大義ニ明ラカニ、天下ノ大乱人倫ノ至変ニ至テ謬戻ナキ如ク常々工夫スヘシ、是学問思弁ノ功ニ非スンハ、悪ソ能ク是ニ至ランヤ、
書き下し
此の章専ら学問思弁の益を云ふ。世には生質甚だ美にして、言を慎み行ひを謹み、入りては孝、出でては弟、郷党之れを愛し、朋友之れを信ずる、一箇の善人あり。此の様の人は別に学問を為さずとも済むべき様なれども、生質の美にて能く是れ程の事を為せども、学問せず思弁せざれば、何か天下の大乱・人倫の至変・忠孝の大関係あることに至りて、却つて大いに謬戻を生ずることあり。是れ「著らかならず、察らかならず」の弊なり。故に学問思弁は固より日用常行の為めなれども、日用常行は無学にても可也に出来る者衆ければ、是れを以て学問思弁と罵るに足らず。必ずや大節大義に明らかに、天下の大乱・人倫の至変に至りて謬戻なき如く常々工夫すべし。是れ学問思弁の功に非ずんば、悪んぞ能く是に至らんや。
現代語訳
この章はもっぱら学問と思索の益を言っている。世の中には、生まれつきの性質がたいへんよく、言葉を慎み行いを謹み、家では親に孝行し、外では年長者に従い、郷里の人に愛され、友人に信頼される一人の善人がいる。このような人は特に学問をしなくても済むように見えるが、生まれつきのよさでこれほどのことができても、学問をせず思索をしなければ、天下の大乱や人倫の大きな異変、忠孝の大事にかかわることに出会うと、かえって大きな誤りを犯すことがある。これが孟子の言う「行っていても明らかに分からず、習っていてもよく察しない」という弊害である。だから学問と思索はもちろん日常の行いのためではあるが、日常の行いは学問がなくてもまずまずこなせる者が多いので、それだけを学問・思索と呼ぶには足りない。必ず大きな節義に明らかで、天下の大乱や人倫の大異変に出会っても誤らないよう、常々工夫しておくべきである。これは学問と思索の力によらなければ、どうしてここまで至ることができようか。
解説
この章句が説くこと
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