講孟余話 / 盡心上 首章
又案スルニ、殀壽不貳ト云ヘハ、人多クハ殀ノ字ニノミ目ヲ付ル、說右ニ云カ如シ、余今壽ニ因テ貳フ者ヲ云ハン、今世学問ヲスル者、己レノ年少ヲ恃ミ、何事モ他日他年ト推延ル者アリ、殊テ知ラス、人生一世間、如白駒隙、假令百年ノ命ヲ全クス共、誠ニ暫時ノ間也、况ンヤ五七十ナラスシテ死スル者、世ニハ甚多シ、加之朝露ノ如キノ命モテ、測リ難キノ禍災患難ヲ待ツ、実ニ一日モ覚束ナキ浮世ニテ、何ソ他日他年ニ推延へ、壽ヲ恃テ疑貳猶豫スヘケンヤ、時ニ在坐ノ人、高洲生瀧之允、年二十二、佐佐木生梅三郞、年十七、玉木生彥介、年十六、而シテ余年二十七、故ニ是ヲ云テ以テ相勵ス
新字:又案スルニ、殀寿不貳ト云ヘハ、人多クハ殀ノ字ニノミ目ヲ付ル、説右ニ云カ如シ、余今寿ニ因テ貳フ者ヲ云ハン、今世学問ヲスル者、己レノ年少ヲ恃ミ、何事モ他日他年ト推延ル者アリ、殊テ知ラス、人生一世間、如白駒隙、仮令百年ノ命ヲ全クス共、誠ニ暫時ノ間也、況ンヤ五七十ナラスシテ死スル者、世ニハ甚多シ、加之朝露ノ如キノ命モテ、測リ難キノ禍災患難ヲ待ツ、実ニ一日モ覚束ナキ浮世ニテ、何ソ他日他年ニ推延へ、寿ヲ恃テ疑貳猶予スヘケンヤ、時ニ在坐ノ人、高洲生滝之允、年二十二、佐佐木生梅三郎、年十七、玉木生彦介、年十六、而シテ余年二十七、故ニ是ヲ云テ以テ相励ス
書き下し
又案ずるに、殀寿貳はずと云へば、人多くは殀の字にのみ目を付くる、説右に云ふが如し。余今寿に因りて貳ふ者を云はん。今世学問をする者、己れの年少を恃み、何事も他日他年と推し延ぶる者あり。殊に知らず、「人生一世の間、白駒の隙の如し」、仮令百年の命を全くすとも、誠に暫時の間なり。況んや五七十ならずして死する者、世には甚だ多し。加之朝露の如きの命もて、測り難きの禍災患難を待つ。実に一日も覚束なき浮世にて、何ぞ他日他年に推し延べ、寿を恃みて疑貳猶予すべけんや。時に在坐の人、高洲生滝之允、年二十二、佐々木生梅三郎、年十七、玉木生彦介、年十六、而して余年二十七、故に是れを云ひて以て相励ます。
現代語訳
また考えてみると、「若死にか長生きかに迷わない」と言えば、人の多くは若死にの字にばかり目をつける。その説は右に述べたとおりである。私は今、長生きをあてにして迷う者のことを言おう。今の世で学問をする者の中には、自分の若さをあてにして、何事も後日、来年と先延ばしにする者がいる。まったく知らないのだ。「人の一生は、白い馬が戸のすき間を走り過ぎるのを見るようなものだ」。たとえ百年の命を全うしても、まことにわずかの間である。まして五十、七十にならずに死ぬ者は世にたいへん多い。そのうえ朝露のようなはかない命で、予測できない災難を待ち受けているのである。実に一日も心もとない浮世で、どうして後日や来年に先延ばしし、長生きをあてにして迷いためらっていてよかろうか。そのとき座にいたのは、高洲滝之允二十二歳、佐々木梅三郎十七歳、玉木彦介十六歳、そして私は二十七歳であった。だからこれを言って互いに励まし合ったのである。
解説
この章句が説くこと
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人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
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