講孟余話 ／ 盡心上 首章

殀壽不貳、脩身以俟之、所以立命也、殀壽ハ命ノ短長ナリ、命ノ短長ニ於テ疑貳ノ心ノ心ヲ生セス、唯々脩身以俟之トハ、吾心力ノ及フ丈ケハ尽シテ、其餘ハ命ニ任セ置クナリ、然レハ命ヲ立ルトテ、命ヲ人爲ヲ以テ害スルニ至ラス、是ニ因テ思フコトアリ、往歲余病アリ、数々三分利良哲方ヘ往キ治ヲ求ム、時ニ良哲カ家ノ屏風ニ、盡人事以俟天命ト云語ノアリタルヲ覚フ、當時予始テ此語ノ鑿療ノ事ニ就テ発明スヘキヲ知ル、盖シ死生有命ト云テ疾療セス、医療スルト云トモ、攝生藥餌ニ心ヲ用スシテ死ヲ致ス者アリ、是ハ殀壽不貳トハ云ヘキナレ共、脩身俟命ト云ヘカラス、又医療攝生至ラサル処ナクシテ、壽命ノ尽ルニ至テ、甚シク未練ノ心ヲ生シ、醜態ヲ発スルハ、身ヲ脩メスシテ命ヲ俟ツニハ異ナレ共、殀壽不貳ノ義ヲ知サルノ極ト云ヘシ、浮居清狂種痘ノ詩ニ、謾言洋法妙於神、引痘絕無天折人、不識死生元有命、枉移牛膿種人身、余謂ラク、種痘ノ類ハ皆人事ヲ尽スノ一端ニテ、此良術ヲ廃シテ死生有命ト云ハ、身ヲ脩メズシテ命ヲ俟ツニ近シ、他日ヲ俟テ清狂ト此義ヲ論セント欲ス、

新字：殀寿不貳、脩身以俟之、所以立命也、殀寿ハ命ノ短長ナリ、命ノ短長ニ於テ疑貳ノ心ノ心ヲ生セス、唯々脩身以俟之トハ、吾心力ノ及フ丈ケハ尽シテ、其余ハ命ニ任セ置クナリ、然レハ命ヲ立ルトテ、命ヲ人為ヲ以テ害スルニ至ラス、是ニ因テ思フコトアリ、往歳余病アリ、数々三分利良哲方ヘ往キ治ヲ求ム、時ニ良哲カ家ノ屏風ニ、尽人事以俟天命ト云語ノアリタルヲ覚フ、当時予始テ此語ノ鑿療ノ事ニ就テ発明スヘキヲ知ル、盖シ死生有命ト云テ疾療セス、医療スルト云トモ、摂生薬餌ニ心ヲ用スシテ死ヲ致ス者アリ、是ハ殀寿不貳トハ云ヘキナレ共、脩身俟命ト云ヘカラス、又医療摂生至ラサル処ナクシテ、寿命ノ尽ルニ至テ、甚シク未練ノ心ヲ生シ、醜態ヲ発スルハ、身ヲ脩メスシテ命ヲ俟ツニハ異ナレ共、殀寿不貳ノ義ヲ知サルノ極ト云ヘシ、浮居清狂種痘ノ詩ニ、謾言洋法妙於神、引痘絶無天折人、不識死生元有命、枉移牛膿種人身、余謂ラク、種痘ノ類ハ皆人事ヲ尽スノ一端ニテ、此良術ヲ廃シテ死生有命ト云ハ、身ヲ脩メズシテ命ヲ俟ツニ近シ、他日ヲ俟テ清狂ト此義ヲ論セント欲ス、

書き下し

「殀寿貳はず、身を脩めて以て之れを俟つは、命を立つる所以なり」。殀寿は命の短長なり。命の短長に於て疑貳の心を生ぜず、唯々「身を脩めて以て之れを俟つ」とは、吾が心力の及ぶ丈けは尽くして、其の余は命に任せ置くなり。然れば命を立つるとて、命を人為を以て害するに至らず。是れに因りて思ふことあり。往歳余病あり、数々三分利良哲方へ往きて治を求む。時に良哲が家の屏風に、「人事を尽くして以て天命を俟つ」と云ふ語のありたるを覚ゆ。当時予始めて此の語の医療の事に就きて発明すべきを知る。蓋し「死生命有り」と云ひて療せず、医療すると云へども、摂生薬餌に心を用ひずして死を致す者あり。是れは殀寿貳はずとは云ふべけれども、身を脩めて命を俟つと云ふべからず。又医療摂生至らざる処なくして、寿命の尽くるに至りて、甚しく未練の心を生じ、醜態を発するは、身を脩めずして命を俟つには異なれども、殀寿貳はずの義を知らざるの極と云ふべし。浮屠清狂の種痘の詩に、「謾りに言ふ洋法は神よりも妙なりと、引痘絶えて夭折の人無し。識らず死生元命有るを、枉げて牛膿を移して人身に種う」と。余謂へらく、種痘の類は皆人事を尽くすの一端にて、此の良術を廃して死生命有りと云ふは、身を脩めずして命を俟つに近し。他日を俟ちて清狂と此の義を論ぜんと欲す。