講孟余話 ／ 告子下 第十三章

好善ノ二字、全章ノ主意ニシテ、不好善ハ其裡ナリ、中庸ニ云ク、舜其大知也與、舜好問而好察邇言、秦誓曰、若有一个臣、断々兮無他技、其心休休焉、其如有容焉、人之有技、若己有之、人之彥聖、其心好之、不啻若自其口出、寔能容之、以能保我子孫、黎民尙亦有利哉、人之有技、娼疾以悪之、人之彥聖、而違之俾不通、寔不能容、以不能保我子孫、黎民亦曰殆哉、大学ニ引クトコロ及ヒ此章ト、人ノ上トナリ政ヲ執ル者一通ヲ錄シテ座右ノ銘トナスヘシ、才ヲ嫉ミ能ヲ妬ム時ハ、有志ノ士日ニ屈シ、朝廷無人ノ地トナリ、一国ノ正氣衰茶シ、甚シキハ正氣下ニ欝結シ、大変乱ヲ発スルニ至ル、古今乱亡ノ朝野ヲ歴觀スルニ、皆然ラサルコトナシ、大氏変乱ヲ煽起スル者ハ皆傑物ナリ、故ニ乱首賊魁トナル者、登テ朝廷ニアレハ良臣賢臣ナリ、鄭芝龍ノ如キ、去レハ則海賊ナリ、帰スレハ則名將ナリ、平將門モ早ク檢非違使トナラハ能吏ノ名アラン、去テ東スレハ則チ朝敵ナリ、人皆然リ、此二人ハ特ニ其甚シキ者ナリ、是ヲ以テ政ヲ爲スノ難カラサルヲ知ルヘシ、豪傑ヲ登崇シテ朝廷ニ措ケハ国安ク、豪傑ヲ黜斥シテ草野ニ放テハ国危シ、大国小国大事小事、皆類推スヘシ、畏ルヘキノ甚シキニ非スヤ

新字：好善ノ二字、全章ノ主意ニシテ、不好善ハ其裡ナリ、中庸ニ云ク、舜其大知也与、舜好問而好察邇言、秦誓曰、若有一个臣、断々兮無他技、其心休休焉、其如有容焉、人之有技、若己有之、人之彦聖、其心好之、不啻若自其口出、寔能容之、以能保我子孫、黎民尚亦有利哉、人之有技、娼疾以悪之、人之彦聖、而違之俾不通、寔不能容、以不能保我子孫、黎民亦曰殆哉、大学ニ引クトコロ及ヒ此章ト、人ノ上トナリ政ヲ執ル者一通ヲ録シテ座右ノ銘トナスヘシ、才ヲ嫉ミ能ヲ妬ム時ハ、有志ノ士日ニ屈シ、朝廷無人ノ地トナリ、一国ノ正気衰茶シ、甚シキハ正気下ニ欝結シ、大変乱ヲ発スルニ至ル、古今乱亡ノ朝野ヲ歴観スルニ、皆然ラサルコトナシ、大氏変乱ヲ煽起スル者ハ皆傑物ナリ、故ニ乱首賊魁トナル者、登テ朝廷ニアレハ良臣賢臣ナリ、鄭芝竜ノ如キ、去レハ則海賊ナリ、帰スレハ則名将ナリ、平将門モ早ク検非違使トナラハ能吏ノ名アラン、去テ東スレハ則チ朝敵ナリ、人皆然リ、此二人ハ特ニ其甚シキ者ナリ、是ヲ以テ政ヲ為スノ難カラサルヲ知ルヘシ、豪傑ヲ登崇シテ朝廷ニ措ケハ国安ク、豪傑ヲ黜斥シテ草野ニ放テハ国危シ、大国小国大事小事、皆類推スヘシ、畏ルヘキノ甚シキニ非スヤ

書き下し

好善の二字、全章の主意にして、不好善は其の裏なり。中庸に云く、「舜は其れ大知なるか。舜は問ふことを好みて邇言を察することを好む」。秦誓に曰く、「若し一个の臣有り、断々として他の技無く、其の心休休焉として、其れ容るる有るが如し。人の技有る、己之れを有するが若くし、人の彦聖なる、其の心之れを好みし、啻に其の口より出づるが若くするのみならず、寔に能く之れを容る。以て能く我が子孫黎民を保んず、尚はくは亦利有らんかな。人の技有る、媢疾して以て之れを悪み、人の彦聖なる、之れに違ひて通ぜざらしむ。寔に容るること能はず、以て我が子孫黎民を保んずること能はず。亦曰に殆いかな」。大学に引くところ及び此の章と、人の上となり政を執る者、一通を録して座右の銘となすべし。才を嫉み能を妬む時は、有志の士日に屈し、朝廷無人の地となり、一国の正気衰荼し、甚しきは正気下に鬱結し、大変乱を発するに至る。古今乱亡の朝野を歴観するに、皆然らざることなし。大抵変乱を煽起する者は皆傑物なり。故に乱首賊魁となる者、登りて朝廷にあれば良臣賢臣なり。鄭芝龍の如き、去れば則ち海賊なり、帰すれば則ち名将なり。平将門も早く検非違使とならば能吏の名あらん、去りて東すれば則ち朝敵なり。人皆然り、此の二人は特に其の甚しき者なり。是れを以て政を為すの難からざるを知るべし。豪傑を登崇して朝廷に措けば国安く、豪傑を黜斥して草野に放てば国危し。大国・小国・大事・小事、皆類推すべし。畏るべきの甚しきに非ずや。