導師導古典を学びたいすべての人に

講孟余話 / 告子下 第七章

故曰、今之大夫、今之諸侯之罪人也、此一節、是レ全章帰宿ノ處ニシテ、遽カニ是ヲ讀メハ、甚索然タルカ如シ、細ニ是ヲ味フニ、今ノ大夫其君ニ告ルニ三王ノ道ヲ以テスルコト能ハサルノミナラス、五覇ノ道スラ時ニ行ハシムルコト能ハズ、小ニシテハ君ノ悪ヲ長シ、大ニシテハ君ノ悪ヲ逢フル、最モ悪ムヘキコト也、大夫ノ罪彼カ如クニシテ、諸侯敢テ是ヲ罪セサルノミナラズ、方ニ且是ヲ崇ヒ是ヲ愛ス、是又諸侯ノ罪ナリ、大夫トシテ眞切ニ是ヲ今日ニ求ムル時ハ、三王ノ道ノ内、土地辟、田野治、養老尊賢、俊傑在位ノ数句、五覇ノ道ノ內、誅不孝、無易樹子、無以妾爲妻、尊賢育才、以彰有德、敬老慈幼、無忘賓旅、士無世官、此一句尤モ熟思スベシ官事無攝、此一句專權ヲ慮ルナリ取士必得、無專殺大夫、無曲防、此一句防ノミニ非ズ、惣テ己ヲ利シ人ヲ害スルコトヲ爲ス勿レ無遏糴、此二句隣ニ交ルノ禮シカリ無有封而不告、言帰于好、ノ五命十四五事、勉テ是ヲ其國ニ行ハヽ、諸侯ノ罪人タルヲ免ルヘシ、凢ソ王政ノ事ハ、所謂時勢ヲ待ツニ如カズ

新字:故曰、今之大夫、今之諸侯之罪人也、此一節、是レ全章帰宿ノ処ニシテ、遽カニ是ヲ読メハ、甚索然タルカ如シ、細ニ是ヲ味フニ、今ノ大夫其君ニ告ルニ三王ノ道ヲ以テスルコト能ハサルノミナラス、五覇ノ道スラ時ニ行ハシムルコト能ハズ、小ニシテハ君ノ悪ヲ長シ、大ニシテハ君ノ悪ヲ逢フル、最モ悪ムヘキコト也、大夫ノ罪彼カ如クニシテ、諸侯敢テ是ヲ罪セサルノミナラズ、方ニ且是ヲ崇ヒ是ヲ愛ス、是又諸侯ノ罪ナリ、大夫トシテ真切ニ是ヲ今日ニ求ムル時ハ、三王ノ道ノ内、土地辟、田野治、養老尊賢、俊傑在位ノ数句、五覇ノ道ノ内、誅不孝、無易樹子、無以妾為妻、尊賢育才、以彰有徳、敬老慈幼、無忘賓旅、士無世官、此一句尤モ熟思スベシ官事無摂、此一句専権ヲ慮ルナリ取士必得、無専殺大夫、無曲防、此一句防ノミニ非ズ、惣テ己ヲ利シ人ヲ害スルコトヲ為ス勿レ無遏糴、此二句隣ニ交ルノ礼シカリ無有封而不告、言帰于好、ノ五命十四五事、勉テ是ヲ其国ニ行ハヽ、諸侯ノ罪人タルヲ免ルヘシ、凢ソ王政ノ事ハ、所謂時勢ヲ待ツニ如カズ

書き下し

「故に曰く、今の大夫は今の諸侯の罪人なり」。此の一節、是れ全章帰宿の処にして、遽かに是を読めば、甚だ索然たるが如し。細かに是を味ふに、今の大夫其の君に告ぐるに三王の道を以てすること能はざるのみならず、五覇の道すら時に行はしむること能はず。小にしては君の悪を長じ、大にしては君の悪を逢ふる、最も悪むべきことなり。大夫の罪彼が如くにして、諸侯敢へて是を罪せざるのみならず、方に且つ是を崇び是を愛す。是れ又諸侯の罪なり。大夫として真切に是を今日に求むる時は、三王の道の内、「土地辟け、田野治まり、老を養ひ賢を尊び、俊傑位に在り」の数句、五覇の道の内、「不孝を誅し、樹子を易ふること無く、妾を以て妻と為すこと無く、賢を尊び才を育て、以て有徳を彰し、老を敬ひ幼を慈しみ、賓旅を忘るること無く、士は官を世々にすること無く(此の一句尤も熟思すべし)、官事は摂ぬること無く(此の一句は専権を慮るなり)、士を取るには必ず得、専ら大夫を殺すこと無く、防を曲ぐること無く(此の一句は防のみに非ず、総て己を利し人を害することを為す勿れ)、糴を遏むること無く(此の二句は隣に交るの礼しかり)、封ずること有りて告げざること無く、言に好に帰す」の五命十四五事、勉めて是を其の国に行はば、諸侯の罪人たるを免るべし。凡そ王政の事は、所謂時勢を待つに如かず。

現代語訳

「だから言う、今の大夫は今の諸侯の罪人である」。この一節はこの章全体の帰着点で、ざっと読むとひどく味気ないように思える。細かく味わうと、今の大夫は主君に三王の道を説くことができないばかりか、五覇の道さえ時に行わせることができない。小さくは主君の悪を増長させ、大きくは主君の悪に迎合してそれを助ける。最も憎むべきことである。大夫の罪がこのようであるのに、諸侯はこれを罰しないばかりか、かえって崇め愛している。これはまた諸侯の罪である。大夫として、今日これを真剣に求めるなら、三王の道のうち「土地が開かれ、田野が治まり、老人を養い賢者を尊び、優れた人物が位にある」の数句、五覇の道のうち「不孝者を罰し、跡継ぎを替えず、妾を妻としない。賢者を尊び才能を育てて、徳ある者を顕彰する。老人を敬い幼い者を慈しみ、旅人や客を忘れない。士は官職を世襲しない(この一句は最もよく考えるべきである)。官の仕事は兼任させない(この一句は権力の独占を心配するのである)。士を取るには必ず適任を得る。勝手に大夫を殺さない。堤防を曲げて造らない(この一句は堤防のことだけではない。すべて自分を利して人を害することをするなという意味である)。他国への穀物の流通を止めない(この二句は隣国と交わる礼である)。領地を与えて報告しないことはない。盟約の後は友好に帰る」の五命十四、五か条を、努めて自分の国で行えば、諸侯の罪人であることは免れるだろう。およそ王道の政治のことは、いわゆる時勢を待つのが一番である。

解説

章の結び「今の大夫は今の諸侯の罪人」を、松陰は家臣の責任論として読みます。主君に理想の政治を説けないどころか、主君の悪に迎合する家臣が最も罪深く、それを重用する主君もまた罪がある。そして今すぐできることとして、葵丘の会盟の誓いの中から、官職を世襲させない、権力を一人に集めない、自分を利して人を害することをしない、などを挙げ、要所に自分の注を添えます。大きな改革は時勢を待つしかないが、足元でできる改善は今やれ、という現実的な姿勢です。

この章句が説くこと

家臣迎合責任登用改善

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る