講孟余話 ／ 告子下 第七章

五覇者、摟諸侯、以伐諸侯者也、賴朝以下本邦ニモ五覇アリ、源氏足利氏織田氏豐臣氏是ナリ、北條氏ハ云ハズ諸侯ヲ摟キ諸侯ヲ伐ツ、其事亦相似タリト云ヘシ、其間又天子ノ命ヲ奉シテ其罪ヲ声シ是ヲ討スル者アリ、就中賴朝ノ藤原泰衡ヲ伐シ、秀吉ノ相模薩摩ヲ伐スル如キ、其義尤モ顕明ナリト云、又案スルニ集註ニ、五覇者、功之首、罪之魁、ト云コトアリ、此言和漢ニ通シテ的當ト云ヘシ、而シテ賴朝ノ如キ尤モ功首罪魁ト稱スヘシ、葵丘之會五命中一言モ王事ニ及フ者ナシ、我秀吉聚樂ノ盟ノ皇恩王事ヲ以テ第一トシタルニ比セハ、豈雲泥ノ差ニ非スヤ、前件命ヲ奉シ罪ヲ伐ツ事ト、此件ノ事ト是レ賴朝秀吉ノ才獨リ斉桓晋文ニ過越スルノミニ非ス、我皇朝ノ盛、國体ノ尊、固ヨリ周家ト同日ノ談ニ非ルヲ以テナリ、然トモ其詐力權謀、天子ヲ挾ンテ諸侯ニ令スルノ心ニ至テハ、賴朝ト云トモ亦桓文ト同シキノミ、獨リ秀吉ニ至テハ至性純忠、誠心ヲ以テ天朝ヲ尊奉シ、皇恩ヲ感佩ス、豈後世覇者ノ能ク及フ所ナランヤ、惜哉学問足ラス、制度文爲古朝廷ニ復スルコトヲ知ラス、又其世ヲ早フセシハ、実ニ皇國ノ大不幸、嘆テモ餘リアルコトナリ、然トモ後世時勢アラハ、秀吉ノ業ニ本ツキ、古聖代ノ典ニ拠リ、下源氏以來ノ故実ヲ考ヘ、又漢土三代以下王伯ノ業ヲ稽ヘハ、何ソ秀吉ノ世ヲ早フスルノミヲ嘆センヤ、

新字：五覇者、摟諸侯、以伐諸侯者也、頼朝以下本邦ニモ五覇アリ、源氏足利氏織田氏豊臣氏是ナリ、北条氏ハ云ハズ諸侯ヲ摟キ諸侯ヲ伐ツ、其事亦相似タリト云ヘシ、其間又天子ノ命ヲ奉シテ其罪ヲ声シ是ヲ討スル者アリ、就中頼朝ノ藤原泰衡ヲ伐シ、秀吉ノ相模薩摩ヲ伐スル如キ、其義尤モ顕明ナリト云、又案スルニ集註ニ、五覇者、功之首、罪之魁、ト云コトアリ、此言和漢ニ通シテ的当ト云ヘシ、而シテ頼朝ノ如キ尤モ功首罪魁ト称スヘシ、葵丘之会五命中一言モ王事ニ及フ者ナシ、我秀吉聚楽ノ盟ノ皇恩王事ヲ以テ第一トシタルニ比セハ、豈雲泥ノ差ニ非スヤ、前件命ヲ奉シ罪ヲ伐ツ事ト、此件ノ事ト是レ頼朝秀吉ノ才独リ斉桓晋文ニ過越スルノミニ非ス、我皇朝ノ盛、国体ノ尊、固ヨリ周家ト同日ノ談ニ非ルヲ以テナリ、然トモ其詐力権謀、天子ヲ挟ンテ諸侯ニ令スルノ心ニ至テハ、頼朝ト云トモ亦桓文ト同シキノミ、独リ秀吉ニ至テハ至性純忠、誠心ヲ以テ天朝ヲ尊奉シ、皇恩ヲ感佩ス、豈後世覇者ノ能ク及フ所ナランヤ、惜哉学問足ラス、制度文為古朝廷ニ復スルコトヲ知ラス、又其世ヲ早フセシハ、実ニ皇国ノ大不幸、嘆テモ余リアルコトナリ、然トモ後世時勢アラハ、秀吉ノ業ニ本ツキ、古聖代ノ典ニ拠リ、下源氏以来ノ故実ヲ考ヘ、又漢土三代以下王伯ノ業ヲ稽ヘハ、何ソ秀吉ノ世ヲ早フスルノミヲ嘆センヤ、

書き下し

「五覇は、諸侯を摟きて、以て諸侯を伐つ者なり」。頼朝以下本邦にも五覇あり。源氏・足利氏・織田氏・豊臣氏是れなり。北条氏は云はず。諸侯を摟き諸侯を伐つ、其の事亦相似たりと云ふべし。其の間又天子の命を奉じて其の罪を声し是を討する者あり。就中頼朝の藤原泰衡を伐ち、秀吉の相模・薩摩を伐つ如き、其の義尤も顕明なりと云ふ。又案ずるに集註に、「五覇は、功の首、罪の魁」と云ふことあり。此の言和漢に通じて的当と云ふべし。而して頼朝の如き尤も功首罪魁と称すべし。葵丘の会の五命中一言も王事に及ぶ者なし。我が秀吉聚楽の盟の皇恩王事を以て第一としたるに比せば、豈に雲泥の差に非ずや。前件命を奉じ罪を伐つ事と、此の件の事と、是れ頼朝・秀吉の才独り斉桓・晋文に過越するのみに非ず。我が皇朝の盛、国体の尊、固より周家と同日の談に非ざるを以てなり。然れども其の詐力権謀、天子を挾んで諸侯に令するの心に至りては、頼朝と云へども亦桓文と同じきのみ。独り秀吉に至りては至性純忠、誠心を以て天朝を尊奉し、皇恩を感佩す。豈に後世覇者の能く及ぶ所ならんや。惜しいかな学問足らず、制度文為古朝廷に復することを知らず。又其の世を早くせしは、実に皇国の大不幸、嘆きても余りあることなり。然れども後世時勢あらば、秀吉の業に本づき、古聖代の典に拠り、下源氏以来の故実を考へ、又漢土三代以下王伯の業を稽へば、何ぞ秀吉の世を早くするのみを嘆ぜんや。