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文武訓 / 武訓下

近世にていはば、江州の淺井、越前の朝倉が、信長にしたがはず、小田原の北條氏が、秀吉にしたがはざる、これ、小を以て大につかふる道を知らざるなり。皆義のある所にあらず。つひに其家を亡ぼし身を亡ぼして、義にそむき、おほくの身方と敵とを殺せしこと、仁にそむく。是等の人の行ひしこと、皆不仁不智無禮無義といふべし。安藝にありし小早川隆景は、毛利輝元八ヶ國の主として大なりしかども、輝元をすゝめて、はやく秀吉に屬せしめ、人質を出し、信長薨じ給ひし後も、和義を變せずして秀吉に屬し、つひに其父元就の領せし八州の地を失はず、智ありといふべし。又、信長、秀吉の功臣に國を給はりしは、其國にいまだ服せざる者多しといへども、たひらげよとて國をさづけ給ひしに、其國さぶらひ、一國に五人十人もありて、小身ながら、皆小城をもちて、その國主にしたがはず。

新字:近世にていはば、江州の浅井、越前の朝倉が、信長にしたがはず、小田原の北条氏が、秀吉にしたがはざる、これ、小を以て大につかふる道を知らざるなり。皆義のある所にあらず。つひに其家を亡ぼし身を亡ぼして、義にそむき、おほくの身方と敵とを殺せしこと、仁にそむく。是等の人の行ひしこと、皆不仁不智無礼無義といふべし。安芸にありし小早川隆景は、毛利輝元八ヶ国の主として大なりしかども、輝元をすゝめて、はやく秀吉に属せしめ、人質を出し、信長薨じ給ひし後も、和義を変せずして秀吉に属し、つひに其父元就の領せし八州の地を失はず、智ありといふべし。又、信長、秀吉の功臣に国を給はりしは、其国にいまだ服せざる者多しといへども、たひらげよとて国をさづけ給ひしに、其国さぶらひ、一国に五人十人もありて、小身ながら、皆小城をもちて、その国主にしたがはず。

書き下し

近世にていはば、江州の浅井、越前の朝倉が、信長にしたがはず、小田原の北条氏が、秀吉にしたがはざる、これ、小を以て大につかふる道を知らざるなり。皆義のある所にあらず。つひに其家を亡ぼし身を亡ぼして、義にそむき、おほくの身方と敵とを殺せしこと、仁にそむく。是等の人の行ひしこと、皆不仁不智無礼無義といふべし。安芸にありし小早川隆景は、毛利輝元八ヶ国の主として大なりしかども、輝元をすすめて、はやく秀吉に属せしめ、人質を出し、信長薨じ給ひし後も、和義を変せずして秀吉に属し、つひに其父元就の領せし八州の地を失はず、智ありといふべし。又、信長、秀吉の功臣に国を給はりしは、其国にいまだ服せざる者多しといへども、たひらげよとて国をさづけ給ひしに、其国さぶらひ、一国に五人十人もありて、小身ながら、皆小城をもちて、その国主にしたがはず。

現代語訳

近ごろの例でいえば、近江の浅井、越前の朝倉が信長に従わず、小田原の北条氏が秀吉に従わなかったのは、小が大に仕える道を知らなかったからです。どれも義のあるところではありません。ついにその家を滅ぼし身を滅ぼして、義に背き、多くの味方と敵を殺したことは、仁に背きます。これらの人の行いは、すべて不仁・不智・無礼・無義というべきです。安芸にいた小早川隆景は、毛利輝元が八か国の主として大きかったけれども、輝元に勧めて早く秀吉に従わせ、人質を出し、信長が亡くなった後も和議を変えずに秀吉に従い、ついにその父元就が治めた八か国の地を失いませんでした。智があったというべきです。また信長・秀吉が功臣に国を与えたときは、その国にまだ服従しない者が多かったけれども、平定せよといって国を授けたのですが、その国の侍が一国に五人、十人もいて、小身ながら皆小さな城を持ち、その国主に従いませんでした。

解説

前条の原則を、戦国時代の実例で示します。浅井・朝倉は信長に、北条は秀吉に抗って滅びました。対して小早川隆景は、毛利家の重臣として早くに秀吉との和を選び、家を保ちました。益軒は福岡藩に仕えた儒者で、黒田家も秀吉・家康につき従って大名となった家ですから、この評価には実感もあったでしょう。現代でも、市場の大きな流れに逆らい続けて会社を失う例は少なくありません。誇りを守ることと組織を守ることを比べて判断する冷静さが問われます。

この章句が説くこと

時勢智小早川隆景北条家を保つ

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