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講孟余話 / 告子上 第十一章

仁人心也、義人路也、是等ノ語能々味フヘシ、仁ハ即チ人ノ心、人ノ心ハ卽チ仁ナリ、程子ノ所謂滿腔子惻隱ノ心ト云是ナリ、人ノ心ヲ一々省察セハ、仁ノ外ニ出ルコトナシ、忠孝友悌衆善行ノ如キハ言ヲ待タス、乃チ不善不正ニ至テモ、其由テ起ル所ハ仁ニ非ルナシ、但其過不及アリテ義ニ合ハサルヤ、遂ニ不仁ニモ至ルナリ、故ニ人心ノ根本ヲ尋ネ出セハ、仁ノ一字尽セリ、義ハ即チ人ノ行ク所、人ノ行ク所即チ義ナリ、君子小人トモニ、日々行ク所義ニ出テサルハナシ、若シ義ニ非レハ必ス今日カ通用セサル者也、

新字:仁人心也、義人路也、是等ノ語能々味フヘシ、仁ハ即チ人ノ心、人ノ心ハ即チ仁ナリ、程子ノ所謂満腔子惻隠ノ心ト云是ナリ、人ノ心ヲ一々省察セハ、仁ノ外ニ出ルコトナシ、忠孝友悌衆善行ノ如キハ言ヲ待タス、乃チ不善不正ニ至テモ、其由テ起ル所ハ仁ニ非ルナシ、但其過不及アリテ義ニ合ハサルヤ、遂ニ不仁ニモ至ルナリ、故ニ人心ノ根本ヲ尋ネ出セハ、仁ノ一字尽セリ、義ハ即チ人ノ行ク所、人ノ行ク所即チ義ナリ、君子小人トモニ、日々行ク所義ニ出テサルハナシ、若シ義ニ非レハ必ス今日カ通用セサル者也、

書き下し

仁は人の心なり、義は人の路なり。是等の語能々味ふべし。仁は即ち人の心、人の心は即ち仁なり。程子の所謂「満腔子惻隠の心」と云ふ是なり。人の心を一々省察せば、仁の外に出づることなし。忠孝友悌衆善行の如きは言を待たず。乃ち不善不正に至りても、其の由りて起る所は仁に非ざるなし。但其の過不及ありて義に合はざるや、遂に不仁にも至るなり。故に人心の根本を尋ね出せば、仁の一字尽せり。義は即ち人の行く所、人の行く所即ち義なり。君子小人ともに、日々行く所義に出でざるはなし。若し義に非ざれば必ず今日が通用せざる者なり。

現代語訳

「仁は人の心であり、義は人の路である」。こうした言葉はよくよく味わうべきである。仁とはすなわち人の心であり、人の心とはすなわち仁である。程子の言う「体じゅうに満ちた惻隠の心」がこれである。人の心を一つ一つ省みれば、仁の外に出るものはない。忠・孝・友・悌などの多くの善い行いは言うまでもない。不善・不正に至ったものでさえ、それが起こるもとは仁でないものはない。ただ、行き過ぎや足りなさがあって義に合わないと、ついには不仁にまで至るのである。だから人の心の根本を尋ねていけば、仁の一字で尽きる。義とはすなわち人の行く道であり、人の行く道がすなわち義である。君子も小人も、日々行うことで義から出ていないものはない。もし義でなければ、きっとその日一日も世の中で通用しないものである。

解説

孟子は、仁を人の心、義を人の歩む道とし、その道を捨て心を見失っても探そうとしない人を哀れみました。松陰はここから大胆な読みを示します。善い行いはもちろん、不善でさえ根は仁から出ており、行き過ぎや不足で義を外れるとき不仁になるのだと言うのです。人の心の根本は仁の一字に尽き、日々の行いはみな義に支えられている。人を最初から悪と見ず、ずれを正せば戻れると見るこの見方は、人を育てる立場にある人に、相手の動機の根を見る目を教えてくれます。

この章句が説くこと

仁義人心性善過不及

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