講孟余話 / 告子上 第七章
余此章ヲ講スルニ當テ、從弟毅甫モ亦坐ニアリ、余顧テ云ク、聖人與我同類者ノ義ヲ喩レリヤ、往時大嶋郡ニ巨人アリ、声名大ニ噪ク、又林百非翁ハ極メテ短人ナリシ、然トモ試ニ二人ヲ比較シテ見ルヘシ、巨人トテモ百非翁ノ長ニ陪スルニハ至ルマテ、是ヲ以テ類ヲ同フスル者ノ大異ナキヲ悟ルヘシ、豐臣大閤ノ雄才大畧、古今一人ト称ス、然トモ亦譬ヘハ巨人ノ長ノ如キニ過キス、吾輩卑瑣ト云トモ、亦譬ヘハ百非翁ノ短ノ如キノミ、然レハ大閤ノ半ニ及フベシ、而シテ余カ如キハ常ニ謂ラク、大閤天子ノ關白トナリ、天下ノ牧伯ヲ率ヒ、僅ニ能ク朝鮮ヲ擾リ、朱明ニ震フノミ、且其身一タヒ沒シ功即チ廃ス、余ヲシテ志ヲ得シメハ、朝鮮支那ハ勿論、滿洲蝦夷及豪斯多辣理ヲ定メ、其餘ハ後人ニ畄メテ功名ノ地トナサシメンノミ、如何々々、毅甫大ニ笑フ
新字:余此章ヲ講スルニ当テ、従弟毅甫モ亦坐ニアリ、余顧テ云ク、聖人与我同類者ノ義ヲ喩レリヤ、往時大嶋郡ニ巨人アリ、声名大ニ噪ク、又林百非翁ハ極メテ短人ナリシ、然トモ試ニ二人ヲ比較シテ見ルヘシ、巨人トテモ百非翁ノ長ニ陪スルニハ至ルマテ、是ヲ以テ類ヲ同フスル者ノ大異ナキヲ悟ルヘシ、豊臣大閤ノ雄才大略、古今一人ト称ス、然トモ亦譬ヘハ巨人ノ長ノ如キニ過キス、吾輩卑瑣ト云トモ、亦譬ヘハ百非翁ノ短ノ如キノミ、然レハ大閤ノ半ニ及フベシ、而シテ余カ如キハ常ニ謂ラク、大閤天子ノ関白トナリ、天下ノ牧伯ヲ率ヒ、僅ニ能ク朝鮮ヲ擾リ、朱明ニ震フノミ、且其身一タヒ没シ功即チ廃ス、余ヲシテ志ヲ得シメハ、朝鮮支那ハ勿論、満洲蝦夷及豪斯多辣理ヲ定メ、其余ハ後人ニ畄メテ功名ノ地トナサシメンノミ、如何々々、毅甫大ニ笑フ
書き下し
余此の章を講ずるに当たりて、従弟毅甫も亦坐にあり。余顧みて云く、聖人と我と類を同じくする者の義を喩れりや。往時大島郡に巨人あり、声名大いに噪がし。又林百非翁は極めて短人なりし。然れども試みに二人を比較して見るべし、巨人とても百非翁の長に倍するには至らず。是を以て類を同じくする者の大異なきを悟るべし。豊臣太閤の雄才大略、古今一人と称す。然れども亦譬へば巨人の長の如きに過ぎず。吾が輩卑瑣と云へども、亦譬へば百非翁の短の如きのみ。然れば太閤の半ばに及ぶべし。而して余が如きは常に謂へらく、太閤天子の関白となり、天下の牧伯を率ゐ、僅かに能く朝鮮を擾し、朱明を震はすのみ。且つ其の身一たび没して功即ち廃す。余をして志を得しめば、朝鮮支那は勿論、満洲・蝦夷及び豪斯多辣理を定め、其の余は後人に留めて功名の地となさしめんのみ。如何々々。毅甫大いに笑ふ。
現代語訳
私がこの章を講じたとき、従弟の毅甫も座にいた。私は振り返って言った。「聖人も自分と同じ類の者だ」という意味が分かったか。以前、大島郡に大男がいて、評判が大いに騒がれた。また林百非翁はたいへん背の低い人であった。しかし試しに二人を比べてみるがよい。大男でも百非翁の背丈の倍には至らない。これによって、同じ類の者には大きな違いはないと悟るべきである。豊臣太閤の優れた才と大きな計略は、古今に一人と称される。しかしそれもたとえれば大男の背丈のようなものにすぎない。私たちはつまらない者だといっても、たとえれば百非翁の背丈のようなものだ。そうであれば太閤の半分には及ぶはずである。そして私などはいつも思うのだ。太閤は天子の関白となり、天下の大名を率いて、わずかに朝鮮を騒がせ、明を震え上がらせただけである。しかもその身がひとたび死ぬと功業はすぐに廃れた。私に志を得させたなら、朝鮮・中国はもちろん、満州・蝦夷およびオーストラリアを平定し、残りは後の人に残して功名を立てる場所にさせるだけだ。どうだ、どうだ。毅甫は大笑いした。
解説
この章句が説くこと
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