講孟余話 ／ 萬章下 第四章

余古今ヲ歷視スルニ、姦權威福ヲ縱ニシ、悖逆ヲ逞フスル者ハ、大抵其初ハ恭謙ニシテ士ニ下リ、敏遜学ヲ好ム頗ル人望名誉アル者ナリ、漢ノ王莽明ノ嚴嵩カ如キ、皆初ヨリ縱ニシ逞フスルニ非ス、故ニ賢士大夫皆好テ是ニ交ル、其已ニ縱ニ已ニ逞スルニ至テ、遽カニ交ヲ絕ツコト難ク、楊雄カ新ヲ美シ唐順之カ嚴嵩ヲ称スル如キコト多シ、明智ノ士ハ其初ニ當テ已ニ其人ヲ知リ、敢テ交通セス、果断ノ士ハ其罪惡顕ルヽニ當テ直論面折シテ是ヲ絕ツ、炎ニ就キ赫ヲ羨ミ、奔競躁進、僥倖ヲ計リ冐進ヲ冀フ如キハ、更ニ論スルニ足ラス、斯二ツヲ失フ時ハ、必ス畢生ノ節操ヲ誤ルナリ、切問近思ノ人、斯境ニ身ヲ体シ、胸ニ手ヲ措テ工夫スヘシ、甚處シ難キ所ナリ、然トモ疎心浮氣ニテハ其眞ニ處シ難キヲ知ルコト能ハス、眞ニ處シ難キヲ知ル者ニシテ、初テ權勢ノ汙染ヲ免ルヽコトヲ得ルニ庶幾カランカ、

新字：余古今ヲ歴視スルニ、姦権威福ヲ縦ニシ、悖逆ヲ逞フスル者ハ、大抵其初ハ恭謙ニシテ士ニ下リ、敏遜学ヲ好ム頗ル人望名誉アル者ナリ、漢ノ王莽明ノ厳嵩カ如キ、皆初ヨリ縦ニシ逞フスルニ非ス、故ニ賢士大夫皆好テ是ニ交ル、其已ニ縦ニ已ニ逞スルニ至テ、遽カニ交ヲ絶ツコト難ク、楊雄カ新ヲ美シ唐順之カ厳嵩ヲ称スル如キコト多シ、明智ノ士ハ其初ニ当テ已ニ其人ヲ知リ、敢テ交通セス、果断ノ士ハ其罪悪顕ルヽニ当テ直論面折シテ是ヲ絶ツ、炎ニ就キ赫ヲ羨ミ、奔競躁進、僥倖ヲ計リ冐進ヲ冀フ如キハ、更ニ論スルニ足ラス、斯二ツヲ失フ時ハ、必ス畢生ノ節操ヲ誤ルナリ、切問近思ノ人、斯境ニ身ヲ体シ、胸ニ手ヲ措テ工夫スヘシ、甚処シ難キ所ナリ、然トモ疎心浮気ニテハ其真ニ処シ難キヲ知ルコト能ハス、真ニ処シ難キヲ知ル者ニシテ、初テ権勢ノ汚染ヲ免ルヽコトヲ得ルニ庶幾カランカ、

書き下し

余古今を歴視するに、姦権威福を縦にし、悖逆を逞しうする者は、大抵其の初めは恭謙にして士に下り、敏遜学を好み、頗る人望名誉ある者なり。漢の王莽、明の厳嵩が如き、皆初めより縦にし逞しうするに非ず。故に賢士大夫皆好みて是に交はる。其の已に縦にし已に逞しうするに至りて、遽かに交を絶つこと難く、揚雄が新を美し、唐順之が厳嵩を称する如きこと多し。明智の士は其の初めに当たりて已に其の人を知り、敢へて交通せず。果断の士は其の罪悪顕るるに当たりて直論面折して是を絶つ。炎に就き赫を羨み、奔競躁進、僥倖を計り冒進を冀ふ如きは、更に論ずるに足らず。斯の二つを失ふ時は、必ず畢生の節操を誤るなり。切問近思の人、斯の境に身を体し、胸に手を措きて工夫すべし。甚だ処し難き所なり。然れども疎心浮気にては其の真に処し難きを知ること能はず。真に処し難きを知る者にして、初めて権勢の汚染を免るることを得るに庶幾からんか。