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講孟余話 / 萬章上 第二章

孟子ノ謬妄未タ此章ヨリ甚シキハナシ、舜之不告而娶ノ非、已ニ離婁上篇第二十六章ニ於テ是ヲ論ス、此章如告則廢人之大倫、以懟父母ト云、最モ非ナリ、不告而娶ハ父子ノ大倫ヲ廃スルナリ、何ソ唯男女居室ノ大倫ヲ廃スルノミナランヤ、且男女居室ノ大倫ヲ廃シタルトテ、父母ヲ讎怨スル豈孝子ノ心ナランヤ、其謬妄論ヲ待タス、帝亦知告焉則不得妻也ノ非ハ、程子ノ辨スルカ如ク、上ヨリ下ヲ治ムルコトナレハ、何ソ告ルヲ用ヒン、」

新字:孟子ノ謬妄未タ此章ヨリ甚シキハナシ、舜之不告而娶ノ非、已ニ離婁上篇第二十六章ニ於テ是ヲ論ス、此章如告則廃人之大倫、以懟父母ト云、最モ非ナリ、不告而娶ハ父子ノ大倫ヲ廃スルナリ、何ソ唯男女居室ノ大倫ヲ廃スルノミナランヤ、且男女居室ノ大倫ヲ廃シタルトテ、父母ヲ讎怨スル豈孝子ノ心ナランヤ、其謬妄論ヲ待タス、帝亦知告焉則不得妻也ノ非ハ、程子ノ弁スルカ如ク、上ヨリ下ヲ治ムルコトナレハ、何ソ告ルヲ用ヒン、」

書き下し

孟子の謬妄、未だ此の章より甚だしきはなし。舜の告げずして娶るの非、已に離婁上篇第二十六章に於て是れを論ず。此の章「如し告ぐれば則ち人の大倫を廃して、以て父母を懟みん」と云ふ、最も非なり。告げずして娶るは父子の大倫を廃するなり、何ぞ唯だ男女居室の大倫を廃するのみならんや。且つ男女居室の大倫を廃したるとて、父母を讎怨する、豈に孝子の心ならんや。其の謬妄論を待たず。「帝も亦告ぐれば則ち妻するを得ざるを知る」の非は、程子の弁ずるが如く、上より下を治むることなれば、何ぞ告ぐるを用ひん。

現代語訳

孟子の誤りとでたらめで、この章よりひどいものはない。舜が親に告げずに妻を娶ったことの非は、すでに離婁上篇第二十六章で論じた。この章で「もし告げれば人の大きな人倫を廃して、父母を恨むことになる」と言うのは、最も誤っている。告げずに娶ることこそ父子の大きな人倫を廃するのであって、どうして夫婦の大きな人倫を廃することだけを言えようか。しかも夫婦の人倫を廃されたからといって父母を恨むのが、どうして孝子の心であろうか。その誤りは論じるまでもない。「帝堯もまた、告げれば娶らせてもらえないと知っていた」という説の誤りは、程子が論じたとおりで、上の者が下の者を治めるのだから、どうして(瞽瞍に)告げる必要があろうか。

解説

萬章上第二章は、舜が父に告げずに娶ったのは、告げれば娶れず人の大倫を廃して父母を恨むことになるからだ、と孟子が弁護する章です。松陰はこれを孟子の誤りの最たるものと断じます。告げずに娶ることこそ父子の大倫を廃する行いであり、娶れないからといって父母を恨むのは孝子の心ではない、と。帝堯の事情についての説も程子の論で退けています。尊敬する孟子にもここまで厳しく反論するところに、経書を自分の良心で読む松陰の姿勢がはっきり表れています。

この章句が説くこと

孝批判人倫孟子良心

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