講孟余話 ／ 離婁上 第二十六章

後ナキハ大不孝トハ雖トモ父母ノ意ニ違フ者亦孝ト云ヘカラス、且舜ノ此事ヲナス時父母ヲ是トシ給フヤ己ヲ是トシ給フヤ、父母ヲ是トシ己ヲ非トセハ己ノ非ヲ以テ父母ノ是ニ違フ不孝亦甚シ、父母ヲ非トシテ己ヲ是トセハ又孝子ノ心ニ非ス、天下無不是底父母、羅仲素ノ語下第二十八章圈外ノ註ニ見ユト云如ク、人子ノ心ニテハ毫末モ父母ヲ不是ト思ワヌコソ孝ト云ヘシ、然レハ舜孝子ナラバ决シテ此事ヲナサズ、若果シテ此事ヲナサハ舜孝子ニ非ス、註范氏曰、若父非瞽瞍、子非大舜、而欲不告而娶、則天下之罪人也、ト然ラハ聖人ノ行ハ凡人ノ模範トナラサルカ、且自ラ舜トシ父ヲ瞽瞍トスルハ天下ノ妄人ナリ、范氏ノ說徒ニ必無ノ事ヲ設テ後人ヲ惑ハシム、其誣罔甚シ、且後ナキヲ大不孝トスルニヨリ告スシテ娶ヲナホ告ルカ如シト云ハヽ、父母ノ命媒妁ノ言ヲ待ズシテ、穴隙ヲ鑚テ相窺ヒ、墻ヲ越テ相從ヒ、父母國人皆是ヲ賤ムルトモ、後アラハ亦孝ト云ヘキカ、東家ノ墻ヲ踰テ其處女ヲ捜テ後アラハ亦孝ト云ヘキカ、是亦不通ノ論ナリ、

新字：後ナキハ大不孝トハ雖トモ父母ノ意ニ違フ者亦孝ト云ヘカラス、且舜ノ此事ヲナス時父母ヲ是トシ給フヤ己ヲ是トシ給フヤ、父母ヲ是トシ己ヲ非トセハ己ノ非ヲ以テ父母ノ是ニ違フ不孝亦甚シ、父母ヲ非トシテ己ヲ是トセハ又孝子ノ心ニ非ス、天下無不是底父母、羅仲素ノ語下第二十八章圏外ノ註ニ見ユト云如ク、人子ノ心ニテハ毫末モ父母ヲ不是ト思ワヌコソ孝ト云ヘシ、然レハ舜孝子ナラバ決シテ此事ヲナサズ、若果シテ此事ヲナサハ舜孝子ニ非ス、註范氏曰、若父非瞽瞍、子非大舜、而欲不告而娶、則天下之罪人也、ト然ラハ聖人ノ行ハ凡人ノ模範トナラサルカ、且自ラ舜トシ父ヲ瞽瞍トスルハ天下ノ妄人ナリ、范氏ノ説徒ニ必無ノ事ヲ設テ後人ヲ惑ハシム、其誣罔甚シ、且後ナキヲ大不孝トスルニヨリ告スシテ娶ヲナホ告ルカ如シト云ハヽ、父母ノ命媒妁ノ言ヲ待ズシテ、穴隙ヲ鑚テ相窺ヒ、墻ヲ越テ相従ヒ、父母国人皆是ヲ賤ムルトモ、後アラハ亦孝ト云ヘキカ、東家ノ墻ヲ踰テ其処女ヲ捜テ後アラハ亦孝ト云ヘキカ、是亦不通ノ論ナリ、

書き下し

後無きは大不孝とは雖も、父母の意に違ふ者亦孝と云ふべからず。且つ舜の此の事をなす時、父母を是とし給ふや、己を是とし給ふや。父母を是とし己を非とせば、己の非を以て父母の是に違ふ、不孝亦甚し。父母を非として己を是とせば、又孝子の心に非ず。「天下に是ならざる底の父母無し」、羅仲素の語、下第二十八章圏外の註に見ゆ、と云ふ如く、人子の心にては毫末も父母を是ならずと思はぬこそ孝と云ふべし。然れば舜孝子ならば決して此の事をなさず。若し果して此の事をなさば舜孝子に非ず。註に范氏曰く、「若し父瞽瞍に非ず、子大舜に非ずして、告げずして娶らんと欲せば、則ち天下の罪人なり」と。然らば聖人の行ひは凡人の模範とならざるか。且つ自ら舜とし、父を瞽瞍とするは天下の妄人なり。范氏の説、徒らに必無の事を設けて後人を惑はしむ、其の誣罔甚し。且つ後無きを大不孝とするにより、告げずして娶るをなほ告ぐるが如しと云はば、父母の命、媒妁の言を待たずして、穴隙を鑽りて相窺ひ、墻を踰えて相従ひ、父母国人皆是れを賤しむるとも、後あらば亦孝と云ふべきか。東家の墻を踰えて其の処女を摟きて後あらば亦孝と云ふべきか。是れ亦不通の論なり。