講孟余話 ／ 離婁下 第三十一章

曾子ノ居ル所ハ師道ノ正ナリ、子思ノ行フ所ハ臣道ノ常ナリ、孟子ノ意盖シ曾子ヲ以テ自ラ居リ、是亦子思ニ異ルニ非サルヲ明スナリ、抑臣道ノ常ハ吾輩今日最モ講究スヘキ所ナリ、師道ニ至テハ敢テ論スル所ニ非ス、然トモ試ニ君道ヲ以テ是ヲ論スル時ハ、師道彼カ如ニシテ然ル後臣道亦自ラ此ノ如クナラン、惜カナ今ノ人君曾子ノ如キノ師ナシ、安ソ子思ノ如キノ臣ヲ得ンヤ、然トモ後世迂僻ノ儒、妄リニ自ラ尊大ニシ、曾子ノ師道ヲ以テ自ラ居ラント欲スル如キ、是亦悪ムヘシ、王安石ノ講官ヲ以テ坐講ヲ爭フ如キ是ナリ、曾鞏子固講議アリ、意安石ヲ駁ス、就テ見ルヘシ

新字：曽子ノ居ル所ハ師道ノ正ナリ、子思ノ行フ所ハ臣道ノ常ナリ、孟子ノ意盖シ曽子ヲ以テ自ラ居リ、是亦子思ニ異ルニ非サルヲ明スナリ、抑臣道ノ常ハ吾輩今日最モ講究スヘキ所ナリ、師道ニ至テハ敢テ論スル所ニ非ス、然トモ試ニ君道ヲ以テ是ヲ論スル時ハ、師道彼カ如ニシテ然ル後臣道亦自ラ此ノ如クナラン、惜カナ今ノ人君曽子ノ如キノ師ナシ、安ソ子思ノ如キノ臣ヲ得ンヤ、然トモ後世迂僻ノ儒、妄リニ自ラ尊大ニシ、曽子ノ師道ヲ以テ自ラ居ラント欲スル如キ、是亦悪ムヘシ、王安石ノ講官ヲ以テ坐講ヲ争フ如キ是ナリ、曽鞏子固講議アリ、意安石ヲ駁ス、就テ見ルヘシ

書き下し

曾子の居る所は師道の正なり。子思の行ふ所は臣道の常なり。孟子の意、蓋し曾子を以て自ら居り、是れ亦子思に異なるに非ざるを明かすなり。抑々臣道の常は吾が輩今日最も講究すべき所なり。師道に至りては敢へて論ずる所に非ず。然れども試みに君道を以て是れを論ずる時は、師道彼の如くにして然る後臣道亦自ら此の如くならん。惜しいかな、今の人君曾子の如きの師なし、安んぞ子思の如きの臣を得んや。然れども後世迂僻の儒、妄りに自ら尊大にし、曾子の師道を以て自ら居らんと欲する如き、是れ亦悪むべし。王安石の講官を以て坐講を争ふ如き是れなり。曾鞏子固に講議あり、意安石を駁す、就いて見るべし。