講孟余話 ／ 離婁下 第二十九章

十一月十八日禹稷顏回同道、禹稷顏回其行同カラスト云トモ、其道ハ則同シキ所深ク思フヘシ、顏回ハ己ヲ脩ムルナリ、禹稷ハ民ヲ救フナリ、而シテ皆仁ノ道ナリ、仁者ハ己立ント欲シテ人ヲ立ツ、己達セント欲シテ人ヲ達ス、己ヲ脩ムルノ心アリ、故ニ民ヲ救フノ心アリ、是其道同シキ所ナリ、大賢以上皆然リ、中人以下或ハ其一偏ヲ得ルモ、亦是一種ノ人物ニシテ、凡庸人ノ比ニ非ス、伊尹ノ任、伯夷ノ清ノ如キ、其地然ラシムルト云トモ、抑亦性質好尙自ラ同シカラサル者アリ、况ヤ中人以下ニ於テヲヤ、然ルニ同道ノ本文ニ泥ミ、進退出處ノ際ニ當テ一概ニ拘泥スル時ハ、却テ安排ノ失アリ、大氏私心ダニ除キ去ル時ハ、進モ亦可ナリ、退モ亦可ナリ、出ルモ亦可ナリ、處ルモ亦可ナリ、私心未タ除カサレハ、進退出處亦皆不可ナリ、予性狂瞽常ニ郷鄰ノ間ニ被髪纓冠スルノ過アリ、然トモ利名ヲ謀ルニ非ス、陋巷ノ簞瓢尤モ其安スル所ナリ、因テ知ル禹稷ノ行アル者ハ、顏回ノ心ナカルヘカラサルコトヲ、若シ勞ヲ憚リ身ヲ顧ミ、禹稷ノ行ヲナサス、顏回ノ跡ニ託スル者ハ、又豈眞ノ顏回ナランヤ、

新字：十一月十八日禹稷顔回同道、禹稷顔回其行同カラスト云トモ、其道ハ則同シキ所深ク思フヘシ、顔回ハ己ヲ脩ムルナリ、禹稷ハ民ヲ救フナリ、而シテ皆仁ノ道ナリ、仁者ハ己立ント欲シテ人ヲ立ツ、己達セント欲シテ人ヲ達ス、己ヲ脩ムルノ心アリ、故ニ民ヲ救フノ心アリ、是其道同シキ所ナリ、大賢以上皆然リ、中人以下或ハ其一偏ヲ得ルモ、亦是一種ノ人物ニシテ、凡庸人ノ比ニ非ス、伊尹ノ任、伯夷ノ清ノ如キ、其地然ラシムルト云トモ、抑亦性質好尚自ラ同シカラサル者アリ、況ヤ中人以下ニ於テヲヤ、然ルニ同道ノ本文ニ泥ミ、進退出処ノ際ニ当テ一概ニ拘泥スル時ハ、却テ安排ノ失アリ、大氏私心ダニ除キ去ル時ハ、進モ亦可ナリ、退モ亦可ナリ、出ルモ亦可ナリ、処ルモ亦可ナリ、私心未タ除カサレハ、進退出処亦皆不可ナリ、予性狂瞽常ニ郷鄰ノ間ニ被髪纓冠スルノ過アリ、然トモ利名ヲ謀ルニ非ス、陋巷ノ箪瓢尤モ其安スル所ナリ、因テ知ル禹稷ノ行アル者ハ、顔回ノ心ナカルヘカラサルコトヲ、若シ労ヲ憚リ身ヲ顧ミ、禹稷ノ行ヲナサス、顔回ノ跡ニ託スル者ハ、又豈真ノ顔回ナランヤ、

書き下し

十一月十八日。「禹・稷・顔回道を同じうす」。禹稷顔回其の行ひ同じからずと雖も、其の道は則ち同じき所深く思ふべし。顔回は己を脩むるなり、禹稷は民を救ふなり、而して皆仁の道なり。仁者は己立たんと欲して人を立て、己達せんと欲して人を達す。己を脩むるの心あり、故に民を救ふの心あり、是れ其の道同じき所なり。大賢以上皆然り。中人以下或は其の一偏を得るも、亦是れ一種の人物にして、凡庸人の比に非ず。伊尹の任、伯夷の清の如き、其の地然らしむと雖も、抑々亦性質好尚自ら同じからざる者あり。況んや中人以下に於てをや。然るに同道の本文に泥み、進退出処の際に当りて一概に拘泥する時は、却つて安排の失あり。大氏私心だに除き去る時は、進むも亦可なり、退くも亦可なり、出づるも亦可なり、処るも亦可なり。私心未だ除かざれば、進退出処亦皆不可なり。予性狂瞽、常に郷隣の間に被髪纓冠するの過ちあり。然れども利名を謀るに非ず、陋巷の箪瓢尤も其の安んずる所なり。因りて知る、禹稷の行ひある者は顔回の心なかるべからざることを。若し労を憚り身を顧み、禹稷の行ひをなさず、顔回の跡に託する者は、又豈に真の顔回ならんや。