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講孟余話 / 離婁下 第二十一章

孔子ノ春秋、天下ノ邪正ヲ定メ百王ノ大法タルコトハ、論ヲ待タサルコトナリ、其他列國皆史官アリテ、時事ヲ記スルコトヲ掌トル、皆世教ニ於テ大ニ裨益アリ、其後歴代皆史ヲ廃セス、特ニ宋ノ制度ノ如キ、宰相ニテ史館ヲ兼、時政記ト云テ、榻前ニテ議論スル所ノ詞ヲ書シ、起居注ト云テ、柱下ニテ見聞スル所ノ実ヲ書ス、是ヲ日曆ト云、本邦ニテモ古ヨリ史官アリ、近世幕府列藩皆記錄アリ、然トモ本邦古ヨリノ通習トシテ事ヲ秘密スル故、外人妄ニ其記ヲ見ルコトヲ得ス、是レ大ニ惜ムヘキコトナリ、凡ソ史ニ二益アリ、一ツハ時事ヲ直書シテ少シモ忌諱スルコトナケレハ、官吏畏避スル所アリテ惡ヲナサズ、勸勵スル所アリテ善ヲ勤ム、二ツハ學者記錄ヲ見ルコトヲ得レハ、時事ノ得失、措置ノ善惡ヲ熟知シ、他日官ニ當ルノ資トナルコト多シ、願クハ史局ヲ開キ良史ヲ撰ヒ、春秋ノ遺意ヲ尋ネ一書ヲ編輯シ、遍ク官吏學者ニ見セ度事ナリ

新字:孔子ノ春秋、天下ノ邪正ヲ定メ百王ノ大法タルコトハ、論ヲ待タサルコトナリ、其他列国皆史官アリテ、時事ヲ記スルコトヲ掌トル、皆世教ニ於テ大ニ裨益アリ、其後歴代皆史ヲ廃セス、特ニ宋ノ制度ノ如キ、宰相ニテ史館ヲ兼、時政記ト云テ、榻前ニテ議論スル所ノ詞ヲ書シ、起居注ト云テ、柱下ニテ見聞スル所ノ実ヲ書ス、是ヲ日暦ト云、本邦ニテモ古ヨリ史官アリ、近世幕府列藩皆記録アリ、然トモ本邦古ヨリノ通習トシテ事ヲ秘密スル故、外人妄ニ其記ヲ見ルコトヲ得ス、是レ大ニ惜ムヘキコトナリ、凡ソ史ニ二益アリ、一ツハ時事ヲ直書シテ少シモ忌諱スルコトナケレハ、官吏畏避スル所アリテ悪ヲナサズ、勧励スル所アリテ善ヲ勤ム、二ツハ学者記録ヲ見ルコトヲ得レハ、時事ノ得失、措置ノ善悪ヲ熟知シ、他日官ニ当ルノ資トナルコト多シ、願クハ史局ヲ開キ良史ヲ撰ヒ、春秋ノ遺意ヲ尋ネ一書ヲ編輯シ、遍ク官吏学者ニ見セ度事ナリ

書き下し

孔子の春秋、天下の邪正を定め百王の大法たることは、論を待たざることなり。其の他列国皆史官ありて、時事を記することを掌る、皆世教に於て大いに裨益あり。其の後歴代皆史を廃せず。特に宋の制度の如き、宰相にて史館を兼ね、時政記と云ひて榻前にて議論する所の詞を書し、起居注と云ひて柱下にて見聞する所の実を書す、是れを日暦と云ふ。本邦にても古より史官あり、近世幕府列藩皆記録あり。然れども本邦古よりの通習として事を秘密にする故、外人妄りに其の記を見ることを得ず、是れ大いに惜しむべきことなり。凡そ史に二益あり。一つは時事を直書して少しも忌諱することなければ、官吏畏避する所ありて悪をなさず、勧励する所ありて善を勤む。二つは学者記録を見ることを得れば、時事の得失、措置の善悪を熟知し、他日官に当るの資となること多し。願はくは史局を開き良史を撰び、春秋の遺意を尋ね一書を編輯し、遍く官吏学者に見せ度き事なり。

現代語訳

孔子の『春秋』が天下の正邪を定め、歴代の王の大法となったことは論じるまでもない。そのほか諸国にはみな史官がいて、時事を記録することをつかさどり、どれも世の教化に大いに役立った。その後の歴代王朝もみな歴史の記録をやめなかった。とりわけ宋の制度では、宰相が史館を兼ね、「時政記」として天子の前で議論した言葉を書き、「起居注」として宮中で見聞した事実を書いた。これを日暦という。我が国でも古くから史官があり、近世でも幕府や諸藩はみな記録を持っている。けれども我が国では昔からの習慣として物事を秘密にするので、外の者はみだりにその記録を見ることができない。これはまことに惜しむべきことである。およそ歴史の記録には二つの益がある。一つは、時事をありのままに書いて少しも遠慮しなければ、役人は恐れて悪をなさず、励まされて善に努める。二つは、学ぶ者が記録を見ることができれば、時事の得失や処置の善し悪しをよく知り、後に役職に就いたときの糧となることが多い。願わくは史局を開いて良い史官を選び、『春秋』の遺した意を尋ねて一書を編み、広く役人や学ぶ者に見せたいものである。

解説

離婁下第二十一章は、王者の跡が絶えて詩が亡び、そこで孔子が『春秋』を作った、と説きます。松陰はここから記録の役割を論じ、宋の時政記・起居注を例に、権力の言動をありのままに書き残す制度の大切さを説きます。そして日本では記録を秘密にして外に見せない習慣があることを惜しみ、記録を公開すれば役人は悪をなしにくくなり、学ぶ者は先例から判断を学べる、と二つの利点を挙げます。情報公開と記録の意義を、幕末に獄中で論じていたことに驚かされます。

この章句が説くこと

記録歴史公開春秋統治

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