講孟余話 ／ 離婁下 第十五章

博學詳說ハ遂ニ約ニ歸ス、四書六經歷代史乘浩瀚ナリト云トモ、其日用ノ要歸ハ一ノ誠ノ字ニ止ル、而シテ君トシテハ仁、臣トシテハ忠、父トシテハ慈、子トシテハ孝、是ノミ、然トモ仁忠慈孝亦許多ノ節目アリ、許多ノ方法アリ、博學詳說スルニ非スンハ、安ンソ万変ニ酬酢シ精微ヲ分析スルコトヲ得ンヤ、已ニ博已ニ詳、又其約ニ歸スルコトヲ知ラスンハ、遂ニ涉獵ト拘泥トノ弊ヲ免カレサルナリ、大氏博ヨリ約ニ歸シ、約ヨリ博ニ至ル、二ツノ者常ニ相待テ功ヲナス、而シテ詳ノ工夫約博両事ニ於テ共切要ノ務トス

新字：博学詳説ハ遂ニ約ニ帰ス、四書六経歴代史乗浩瀚ナリト云トモ、其日用ノ要帰ハ一ノ誠ノ字ニ止ル、而シテ君トシテハ仁、臣トシテハ忠、父トシテハ慈、子トシテハ孝、是ノミ、然トモ仁忠慈孝亦許多ノ節目アリ、許多ノ方法アリ、博学詳説スルニ非スンハ、安ンソ万変ニ酬酢シ精微ヲ分析スルコトヲ得ンヤ、已ニ博已ニ詳、又其約ニ帰スルコトヲ知ラスンハ、遂ニ渉猟ト拘泥トノ弊ヲ免カレサルナリ、大氏博ヨリ約ニ帰シ、約ヨリ博ニ至ル、二ツノ者常ニ相待テ功ヲナス、而シテ詳ノ工夫約博両事ニ於テ共切要ノ務トス

書き下し

博学詳説は遂に約に帰す。四書六経、歴代の史乗浩瀚なりと雖も、其の日用の要帰は一の誠の字に止まる。而して君としては仁、臣としては忠、父としては慈、子としては孝、是れのみ。然れども仁忠慈孝亦許多の節目あり、許多の方法あり。博学詳説するに非ずんば、安んぞ万変に酬酢し精微を分析することを得んや。已に博く已に詳らかにして、又其の約に帰することを知らずんば、遂に渉猟と拘泥との弊を免かれざるなり。大氏博より約に帰し、約より博に至る、二つの者常に相待ちて功をなす。而して詳の工夫、約博両事に於て共に切要の務めとす。