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洗心洞箚記 / 卷下・第九十九條

小程子曰、學者不可以不誠、不誠無以爲善、不誠無以爲君子、脩學不以誠則學雜、爲事不以誠則事敗、自謀不以誠、則是欺心而自棄其志、與人不以誠、則是喪其德、而增人之怨、今小道異端、亦必誠而後得、而況欲爲君子者乎、由是觀之、則學問之道、一誠而已矣、

新字:小程子曰、学者不可以不誠、不誠無以為善、不誠無以為君子、脩学不以誠則学雑、為事不以誠則事敗、自謀不以誠、則是欺心而自棄其志、与人不以誠、則是喪其徳、而增人之怨、今小道異端、亦必誠而後得、而況欲為君子者乎、由是観之、則学問之道、一誠而已矣、

書き下し

小程子曰く、学者は以て誠ならざるべからず。誠ならざれば以て善を為す無く、誠ならざれば以て君子と為る無し。学を脩むるに誠を以てせざれば則ち学雑なり、事を為すに誠を以てせざれば則ち事敗る。自ら謀るに誠を以てせざれば、則ち是れ心を欺きて自ら其の志を棄つるなり。人と与にするに誠を以てせざれば、則ち是れ其の徳を喪ひて、人の怨みを増すなり。今小道異端も、亦た必ず誠にして後に得。而るを況んや君子と為らんと欲する者をや、と。是に由りて之を観れば、則ち学問の道は、一誠のみ。

現代語訳

小程子(程頤)は言う。「学ぶ者は誠でなくてはならない。誠でなければ善を行うことはできず、誠でなければ君子となることはできない。学を修めるのに誠をもってしなければ学は雑になり、事を行うのに誠をもってしなければ事は失敗する。自分のことを図るのに誠をもってしなければ、それは自分の心を欺き、自ら志を捨てることだ。人と交わるのに誠をもってしなければ、それは自分の徳を失い、人の怨みを増すことになる。いまの小さな技芸や異端でさえ、必ず誠であってこそ会得できる。まして君子になろうとする者はなおさらだ」。これによって見れば、学問の道はただ一つの誠にほかならない。

解説

程頤の誠についての言葉を引き、学問の道は一誠に尽きると結ぶ短い条である。学・事・自己・他者の四つの場面で、誠を欠けばそれぞれ雑になり、敗れ、志を捨て、怨みを買うと具体的に並べている。中斎は前の条で程子の学を誠の正統と位置づけており、ここはその要点の確認である。現代の仕事に置き換えると、学び直しも、事業も、自分のキャリア設計も、人間関係も、どこかで自分を欺けば必ずほころびが出る。小さな技芸でさえ誠が要るという指摘は、手を抜かない職人の姿勢そのものでもある。

この章句が説くこと

誠学問修己志君子程子

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