講孟余話 ／ 離婁下 第十章

孔子ハ聖人ナレハ其大成ノ德至正至中、固ヨリ論ヲ待タス、然レトモ世俗道義ヲ知ラス、或ハ孔子ノ行ヲ以テ太甚トナスニ至ル、孔子君ニ事ルニ礼ヲ以テス、而シテ人以テ諂ヘリトス、孔子南子ヲ見、佛肸ニ往キ、公山弗擾ニ往ク、子路以テ疑フコトヲナス、其政ヲ執ルニ至テハ立處ニ少正卯ヲ誅シ、夾谷ニ在テハ齊侯ヲ叱スルコト蓄狗ニ類ス、是レ皆世人ノ所謂太甚ナル者ナリ、然トモ道義ヲ以テ論スル時ハ、本分ノ外毫末ヲ加ルコトナシ、世俗ヨリ視ル時ハ皆太甚ニ非ルハナシ、有道ノ世ハ如何アラン、澆季ノ世ニ於テ道ヲ行ヒ義ヲ行ハヽ、必ス一世ノ人ヲシテ太甚ト称セシメン、若シ又太甚ノ称アルニ非ンハ、决シテ道義ニ非ス、即チ流俗ニ同シテ汙世ニ合フモノノミ

新字：孔子ハ聖人ナレハ其大成ノ徳至正至中、固ヨリ論ヲ待タス、然レトモ世俗道義ヲ知ラス、或ハ孔子ノ行ヲ以テ太甚トナスニ至ル、孔子君ニ事ルニ礼ヲ以テス、而シテ人以テ諂ヘリトス、孔子南子ヲ見、仏肸ニ往キ、公山弗擾ニ往ク、子路以テ疑フコトヲナス、其政ヲ執ルニ至テハ立処ニ少正卯ヲ誅シ、夾谷ニ在テハ斉侯ヲ叱スルコト蓄狗ニ類ス、是レ皆世人ノ所謂太甚ナル者ナリ、然トモ道義ヲ以テ論スル時ハ、本分ノ外毫末ヲ加ルコトナシ、世俗ヨリ視ル時ハ皆太甚ニ非ルハナシ、有道ノ世ハ如何アラン、澆季ノ世ニ於テ道ヲ行ヒ義ヲ行ハヽ、必ス一世ノ人ヲシテ太甚ト称セシメン、若シ又太甚ノ称アルニ非ンハ、決シテ道義ニ非ス、即チ流俗ニ同シテ汚世ニ合フモノノミ

書き下し

孔子は聖人なれば其の大成の徳、至正至中、固より論を待たず。然れども世俗道義を知らず、或は孔子の行ひを以て太甚となすに至る。孔子君に事ふるに礼を以てす、而して人以て諂へりとす。孔子南子に見え、仏肸に往かんとし、公山弗擾に往かんとす、子路以て疑ふことをなす。其の政を執るに至りては、立ちどころに少正卯を誅し、夾谷に在りては斉侯を叱すること畜狗に類す。是れ皆世人の所謂太甚なる者なり。然れども道義を以て論ずる時は、本分の外毫末を加ふることなし。世俗より視る時は皆太甚に非ざるはなし。有道の世は如何あらん、澆季の世に於て道を行ひ義を行はば、必ず一世の人をして太甚と称せしめん。若し又太甚の称あるに非ずんば、決して道義に非ず、即ち流俗に同じて汚世に合ふもののみ。