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講孟余話 / 離婁下 第三章

書ヲ讀ムハ主意ヲ観ルコトヲ要トス、此事ノ如キ孟子宣王ノ爲メニ說ク、故ニ君道ヲ以テ主意トス、若シ誤テ臣道モ亦如是ト思ハヽ大ニ非ナリ、若シ臣道ヲ論スル時ハ、君々タラスト云トモ臣以テ臣タラサルヘカラスト是ナリ、然トモ若臣ヲ視ルコト手足ノ如ナレトモ、臣君ヲ視ルコト國人ノ如ク、君臣ヲ視ルコト犬馬ノ如クナレトモ、臣君ヲ視ルコト却テ冠讎ノ如キ者アリ、是其罪万死スト云トモ何ヲ以テ是ヲ償ンヤ、賈誼ノ治安策ニ云、主上遇其大臣、如遇犬馬、彼將犬馬自爲也、如遇官徒、彼將官徒自爲也、是レ孟子ノ言ニ原ツクト云トモカク云トキハ忠厚ニシテ弊ナシトス

新字:書ヲ読ムハ主意ヲ観ルコトヲ要トス、此事ノ如キ孟子宣王ノ為メニ説ク、故ニ君道ヲ以テ主意トス、若シ誤テ臣道モ亦如是ト思ハヽ大ニ非ナリ、若シ臣道ヲ論スル時ハ、君々タラスト云トモ臣以テ臣タラサルヘカラスト是ナリ、然トモ若臣ヲ視ルコト手足ノ如ナレトモ、臣君ヲ視ルコト国人ノ如ク、君臣ヲ視ルコト犬馬ノ如クナレトモ、臣君ヲ視ルコト却テ冠讎ノ如キ者アリ、是其罪万死スト云トモ何ヲ以テ是ヲ償ンヤ、賈誼ノ治安策ニ云、主上遇其大臣、如遇犬馬、彼将犬馬自為也、如遇官徒、彼将官徒自為也、是レ孟子ノ言ニ原ツクト云トモカク云トキハ忠厚ニシテ弊ナシトス

書き下し

書を読むは主意を観ることを要とす。此の事の如き、孟子宣王の為めに説く、故に君道を以て主意とす。若し誤りて臣道も亦是くの如しと思はば大いに非なり。若し臣道を論ずる時は、「君君たらずと雖も、臣以て臣たらざるべからず」と是れなり。然れども若し臣を視ること手足の如くなれども、臣君を視ること国人の如く、君臣を視ること犬馬の如くなれども、臣君を視ること却つて寇讎の如き者あり、是れ其の罪万死すと雖も何を以て是れを償はんや。賈誼の治安策に云く、「主上其の大臣を遇すること、犬馬を遇するが如くならば、彼将に犬馬もて自ら為さんとす。官徒を遇するが如くならば、彼将に官徒もて自ら為さんとす」と。是れ孟子の言に原づくと雖も、かく云ふときは忠厚にして弊なしとす。

現代語訳

書物を読むには、その主眼を見ることが肝要である。この章などは、孟子が斉の宣王のために説いたものだから、君主の道を主眼としている。もし誤って、臣下の道もこのとおりだと思えば大きな間違いである。臣下の道を論じるなら、「君が君らしくなくても、臣は臣らしくなければならない」というのがそれである。ところが、君主が臣下を手足のように見ているのに、臣下は君主を通りすがりの他人のように見たり、君主が臣下を犬馬のように扱うと、臣下がかえって君主を仇敵のように見る者がいる。これは万死に値する罪で、何をもって償えようか。賈誼の治安策にはこうある。「主上がその大臣を犬馬のように扱えば、大臣もやがて犬馬として振る舞うだろう。下級役人のように扱えば、やがて下級役人として振る舞うだろう」。これは孟子の言葉に基づいているが、このように言えば誠実で手厚く、弊害がない。

解説

離婁下第三章は、君が臣を手足のように扱えば臣は君を腹心と見、土芥のように扱えば仇敵と見る、という有名な一節です。松陰はまず、書を読むときはその言葉が誰に向けて語られたかを見よと言います。これは宣王への君道の戒めであって、臣がこれを口実に君を恨んでよいという話ではない。臣の側には「君君たらずとも臣臣たらざるべからず」の道がある、と。言葉を立場から切り離して都合よく使うことへの戒めとして、今も通用する読書法です。

この章句が説くこと

読書法君臣主意立場賈誼

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