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講孟余話 / 離婁上 第十四章

善戰者服上刑、連諸侯者次之、辟草萊任土地者次之、善戰者ノ三言ヲ聞テ人皆驚愕セサルハナシ、今ヤ國家多事、夷冦陸梁、善戰者アリテ冦ヲ平ケ、連諸侯者アリテ列藩心ヲ協ヘ力ヲ合セ、辟草萊任土地者アリテ國用ヲ足スニ非スンハ、何ヲ以テ時艱ヲ濟ンヤ、是人々ノ驚愕スル所ナリ、然トモ是深ク孟子ノ意ヲ察セサル者ト云ヘシ、孟子ノ意ハ仁政ヲ行ハスシテ此三者ヲ主トスルノ非ヲ云ナリ、今ノ時ニ方リテ親ヲ親シミ賢ヲ賢トシ民ヲ愛シ士ヲ養フノ政ヲ行ハスシテ、此三者ヲ主トセハ其極如何ソヤ、是孟子ノ惡ム所ナリ、故ニ云ク服上刑ト、第十五章

新字:善戦者服上刑、連諸侯者次之、辟草萊任土地者次之、善戦者ノ三言ヲ聞テ人皆驚愕セサルハナシ、今ヤ国家多事、夷寇陸梁、善戦者アリテ寇ヲ平ケ、連諸侯者アリテ列藩心ヲ協ヘ力ヲ合セ、辟草萊任土地者アリテ国用ヲ足スニ非スンハ、何ヲ以テ時艱ヲ済ンヤ、是人々ノ驚愕スル所ナリ、然トモ是深ク孟子ノ意ヲ察セサル者ト云ヘシ、孟子ノ意ハ仁政ヲ行ハスシテ此三者ヲ主トスルノ非ヲ云ナリ、今ノ時ニ方リテ親ヲ親シミ賢ヲ賢トシ民ヲ愛シ士ヲ養フノ政ヲ行ハスシテ、此三者ヲ主トセハ其極如何ソヤ、是孟子ノ悪ム所ナリ、故ニ云ク服上刑ト、第十五章

書き下し

「善く戦ふ者は上刑に服し、諸侯を連ぬる者は之れに次ぎ、草萊を辟き土地に任ずる者は之れに次ぐ」。善く戦ふ者の三言を聞きて、人皆驚愕せざるはなし。今や国家多事、夷寇陸梁す。善く戦ふ者ありて寇を平らげ、諸侯を連ぬる者ありて列藩心を協へ力を合はせ、草萊を辟き土地に任ずる者ありて国用を足すに非ずんば、何を以て時艱を済はんや。是れ人々の驚愕する所なり。然れども是れ深く孟子の意を察せざる者と云ふべし。孟子の意は、仁政を行はずして此の三者を主とするの非を云ふなり。今の時に方りて、親を親しみ、賢を賢とし、民を愛し、士を養ふの政を行はずして、此の三者を主とせば、其の極如何ぞや。是れ孟子の悪む所なり。故に云ふ「上刑に服す」と。第十五章。

現代語訳

「戦争が上手な者は最も重い刑に当たる。諸侯を連合させる者はその次、荒れ地を開いて土地を使い尽くす者はその次である」。戦争上手を罰せよというこの三つの言葉を聞いて、驚かない人はいない。いまは国家に事が多く、外国が勝手気ままにふるまっている。戦争上手な者がいて外敵を平らげ、諸侯を連合させる者がいて諸藩が心と力を合わせ、荒れ地を開いて土地を活かす者がいて国の費用をまかなうのでなければ、どうしてこの時の難局を乗り切れようか。これが人々が驚くところである。しかしそれは孟子の真意を深く汲み取っていない者と言うべきである。孟子の真意は、仁政を行わずにこの三つを主とすることの誤りを言っているのである。いまの時代に、親を親しみ、賢者を賢者として用い、民を愛し、士を養う政治を行わずに、この三つを主とすれば、その行き着く先はどうなるか。これを孟子は憎んだのである。だから「最も重い刑に当たる」と言ったのだ。(続く第十五章には割記がない)

解説

孟子は、民のためでなく君主の富強のために戦う者、合従連衡を説く者、民を酷使して土地を開く者を罰せよと言いました。外国の脅威に直面した幕末には、まさにこの三者が求められていたので、松陰の仲間も驚いたはずです。松陰は、孟子が否定したのは三者そのものではなく、親を親しみ民を愛する仁政を抜きにして三者を主とすることだと読みます。目の前の危機に強い手段ほど、何のために使うかを見失いやすい。手段を目的にしてしまう危うさへの戒めとして、今の時代にも読めます。

この章句が説くこと

仁政手段目的軍備孟子

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