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講孟余話 / 離婁上 第三章

惡死亡而樂不仁、樂不仁ノ三字善ク味フヘシ、不仁ノ人ノ不仁ヲ行フ、自ラ以テ不仁トセス、若シ自ラ以テ不仁トセハ何ソ不仁ヲ行ンヤ、但ソレ不仁ヲ以テ樂トス、是ヲ以テ不仁ヲ行テ顧ミサル所ナリ、淫聲美色瑀宮瑤臺酒池肉林珍禽奇獸ハ桀紂ノ徒自ラ以テ至樂トス、豈黎民所ヲ得ス、父子相見ス、兄弟妻子離散シ不仁ノ甚タルコトヲ知ランヤ、故ニ其跡ニ就テ是ヲ按スレハ、至愚ト云トモ其不仁タルヲ知ル、其事ニ當ルニ至テハ賢智ト云トモ或ハ其不仁タルヲ知ラス、唯ソレ知ラス、是ヲ以テ古ヨリ亡國敗家項背相望ムノミ、然則何ヲ以テ是ヲ知ラン、マサニ自ラ思テ得ヘシ

新字:悪死亡而楽不仁、楽不仁ノ三字善ク味フヘシ、不仁ノ人ノ不仁ヲ行フ、自ラ以テ不仁トセス、若シ自ラ以テ不仁トセハ何ソ不仁ヲ行ンヤ、但ソレ不仁ヲ以テ楽トス、是ヲ以テ不仁ヲ行テ顧ミサル所ナリ、淫声美色瑀宮瑤台酒池肉林珍禽奇獣ハ桀紂ノ徒自ラ以テ至楽トス、豈黎民所ヲ得ス、父子相見ス、兄弟妻子離散シ不仁ノ甚タルコトヲ知ランヤ、故ニ其跡ニ就テ是ヲ按スレハ、至愚ト云トモ其不仁タルヲ知ル、其事ニ当ルニ至テハ賢智ト云トモ或ハ其不仁タルヲ知ラス、唯ソレ知ラス、是ヲ以テ古ヨリ亡国敗家項背相望ムノミ、然則何ヲ以テ是ヲ知ラン、マサニ自ラ思テ得ヘシ

書き下し

「死亡を悪みて不仁を楽しむ」。「楽不仁」の三字善く味ふべし。不仁の人の不仁を行ふ、自ら以て不仁とせず。若し自ら以て不仁とせば、何ぞ不仁を行はんや。但だ夫れ不仁を以て楽しみとす。是れを以て不仁を行ひて顧みざる所なり。淫声・美色・瑶宮・瑶台・酒池・肉林・珍禽・奇獣は、桀紂の徒自ら以て至楽とす。豈に黎民所を得ず、父子相見えず、兄弟妻子離散し、不仁の甚しきたることを知らんや。故に其の跡に就きて是れを按ずれば、至愚と云へども其の不仁たるを知る。其の事に当たるに至りては、賢智と云へども或いは其の不仁たるを知らず。唯だ夫れ知らず。是れを以て古より亡国敗家、項背相望むのみ。然らば則ち何を以て是れを知らん。まさに自ら思ひて得べし。

現代語訳

「死や滅亡を嫌いながら、不仁を楽しんでいる」。この「不仁を楽しむ」の三字はよく味わうべきである。不仁な人が不仁を行うとき、自分ではそれを不仁だと思っていない。もし自分で不仁だと思えば、どうして不仁を行おうか。ただ不仁を楽しみとしているのである。だから不仁を行って顧みないのだ。みだらな音楽、美しい女性、玉で飾った宮殿や高殿、酒の池と肉の林、珍しい鳥や獣は、夏の桀王や殷の紂王の仲間たちにとって最高の楽しみであった。民が暮らしの場を失い、父と子が会えず、兄弟や妻子が離ればなれになり、それがひどい不仁であることなど、どうして知っていただろうか。だから、その跡をたどって考えれば、どんな愚か者でもそれが不仁だとわかる。ところが、その事の渦中にいると、賢い者でも不仁だと気づかないことがある。ただ気づかないのである。だから昔から、国を滅ぼし家を潰す者が、背中と首筋が見えるほど相次いだのだ。では、どうすればそれに気づけるのか。自分で考えてつかむほかない。

解説

孟子は、死や滅亡を嫌いながら不仁を行うのは、酔うのを嫌いながら無理に酒を飲むようなものだと言いました。松陰はその中の「不仁を楽しむ」の三字に注目します。暴君は自分の行いを悪と思っておらず、ただ楽しんでいるだけだ、だから止まらない、と。後から振り返れば誰にでも悪とわかることが、渦中にいると賢い人にも見えなくなる。そこに亡国の繰り返しの原因を見ます。答えを与えず「自ら思ひて得べし」と結ぶのも松陰らしいところです。楽しいと感じている習慣こそ点検が要る、という鋭い指摘です。

この章句が説くこと

不仁自覚楽しみ亡国孟子

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