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講孟余話 / 梁惠王上 第二章

賢者而後樂此、不賢者雖有此不樂也、此章ニ於テ樂ト云フコトヲ発明スベシ、文王ノ樂ハ臺池鳥獸ヲ樂ムニ非ズ、民ノ樂ムヲ樂ムナリ、民ノ樂モ亦臺池鳥獸ヲ樂ムニ非ズ、乃チ文王ノ樂ムヲ樂ムナリ、君民上下互ニ其樂ヲ樂ム、是ヲ偕ニ樂ムト云、桀ノ樂ミハ是ニ反ス、其樂ムコト臺池鳥獸ニアリテ、民ト偕ニセズ、故ニ獨樂ト云、今人酒ヲ樂ム者アリ、色ヲ樂ム者アリ、奕ヲ樂ム者アリ、茶ヲ樂ム者アリ、其他百千ノ樂ム所枚擧ニ暇アラズ、是皆桀ノ徒ナリ、苟モ文王ノ樂ヲ樂ントナラハ、父子相樂ミ、君臣相樂ミ、兄弟親族朋友郷黨相樂ムノ境ヲ自得セハ、豈樂カラズヤ、然トモ今諸君ト獄ニ繫ガレ、此樂ミ萬々望ミナシ、但相共ニ斯道ヲ研究シ、縲紲牢狴何物タルヲ知ラサルニ至ラバ、豈樂ノ樂ニ非ズヤ、願クハ諸君ト偕ニ是ヲ樂マン

新字:賢者而後楽此、不賢者雖有此不楽也、此章ニ於テ楽ト云フコトヲ発明スベシ、文王ノ楽ハ台池鳥獣ヲ楽ムニ非ズ、民ノ楽ムヲ楽ムナリ、民ノ楽モ亦台池鳥獣ヲ楽ムニ非ズ、乃チ文王ノ楽ムヲ楽ムナリ、君民上下互ニ其楽ヲ楽ム、是ヲ偕ニ楽ムト云、桀ノ楽ミハ是ニ反ス、其楽ムコト台池鳥獣ニアリテ、民ト偕ニセズ、故ニ独楽ト云、今人酒ヲ楽ム者アリ、色ヲ楽ム者アリ、奕ヲ楽ム者アリ、茶ヲ楽ム者アリ、其他百千ノ楽ム所枚挙ニ暇アラズ、是皆桀ノ徒ナリ、苟モ文王ノ楽ヲ楽ントナラハ、父子相楽ミ、君臣相楽ミ、兄弟親族朋友郷党相楽ムノ境ヲ自得セハ、豈楽カラズヤ、然トモ今諸君ト獄ニ繋ガレ、此楽ミ万々望ミナシ、但相共ニ斯道ヲ研究シ、縲紲牢狴何物タルヲ知ラサルニ至ラバ、豈楽ノ楽ニ非ズヤ、願クハ諸君ト偕ニ是ヲ楽マン

書き下し

賢者にして而る後に此れを楽しむ、不賢者は此れ有りと雖も楽しまざるなり。此の章に於て楽と云ふことを発明すべし。文王の楽は台池鳥獣を楽しむに非ず、民の楽しむを楽しむなり。民の楽も亦台池鳥獣を楽しむに非ず、乃ち文王の楽しむを楽しむなり。君民上下互ひに其の楽を楽しむ、是れを偕に楽しむと云ふ。桀の楽しみは是れに反す。其の楽しむこと台池鳥獣にありて、民と偕にせず、故に独楽と云ふ。今人酒を楽しむ者あり、色を楽しむ者あり、奕を楽しむ者あり、茶を楽しむ者あり、其の他百千の楽しむ所枚挙に暇あらず、是れ皆桀の徒なり。苟も文王の楽を楽しまんとならば、父子相楽しみ、君臣相楽しみ、兄弟親族朋友郷党相楽しむの境を自得せば、豈に楽しからずや。然れども今諸君と獄に繋がれ、此の楽しみ万々望みなし。但だ相共に斯の道を研究し、縲紲牢狴の何物たるを知らざるに至らば、豈に楽の楽に非ずや。願はくは諸君と偕に是れを楽しまん。

現代語訳

「賢者であってこそこれを楽しめる。賢くない者は、これを持っていても楽しめない」。この章では、楽しむということの意味を明らかにしなければならない。文王の楽しみは、高台や池や鳥獣を楽しむことではなく、民が楽しむのを楽しむことである。民の楽しみもまた高台や池や鳥獣ではなく、文王が楽しむのを楽しむことである。君と民、上と下が互いに相手の楽しみを楽しむ、これを「偕に楽しむ」という。夏の桀王の楽しみはこれと逆で、高台や池や鳥獣を楽しんで、民と共にしない。だから独り楽しむという。今の人には、酒を楽しむ者、色を楽しむ者、碁を楽しむ者、茶を楽しむ者がいて、そのほか楽しみは数えきれないが、これはみな桀の仲間である。もし文王の楽しみを楽しもうとするなら、父子が楽しみ合い、君臣が楽しみ合い、兄弟・親族・友人・郷里の人が楽しみ合う境地を自分のものにすれば、これほど楽しいことがあろうか。しかし今、諸君と獄につながれ、この楽しみはとても望めない。ただ共にこの道を研究し、縄目や牢屋が何であるかを忘れるほどになれば、それこそ楽しみの中の楽しみではないか。願わくは諸君と共にこれを楽しみたい。

解説

梁の恵王が池のほとりで鳥獣を眺めながら「賢者もこれを楽しむか」と問い、孟子が周の文王は民と共に楽しんだと答えた章です。松陰は、真の楽しみは物にあるのではなく、互いの喜びを喜び合う関係にあると読みます。酒や遊びを独りで楽しむのは暴君桀と同じだとまで言い、家族や友と楽しみ合う境地を勧めます。そのうえで、獄中の自分たちには共に道を学ぶ楽しみがあると結びます。楽しみの質を問い直させる、温かい章です。

この章句が説くこと

楽しみ共感文王獄中関係

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