講孟余話 / 滕文公上 第五章
上篇凢ソ五章此篇王政ヲ論スルコト最モ詳ナリ、就中第三章ハ王政ノ正面ナリ、第四章ハ許行ノ異說ヲ破ルナリ、而シテ王政ハ親ニ孝スルヲ以テ本トス、因テ第二章先ツ三年ノ喪ヲ論シ起トシ、第五章墨者ノ異說ヲ破リ結トス、其首章ニ於テハ、学問政事皆聖人ヲ以テ師トスヘキコトヲ論シ、全篇ノ発端トス、是上篇五章ノ脉絡ナリ
新字:上篇凢ソ五章此篇王政ヲ論スルコト最モ詳ナリ、就中第三章ハ王政ノ正面ナリ、第四章ハ許行ノ異説ヲ破ルナリ、而シテ王政ハ親ニ孝スルヲ以テ本トス、因テ第二章先ツ三年ノ喪ヲ論シ起トシ、第五章墨者ノ異説ヲ破リ結トス、其首章ニ於テハ、学問政事皆聖人ヲ以テ師トスヘキコトヲ論シ、全篇ノ発端トス、是上篇五章ノ脉絡ナリ
書き下し
上篇凡そ五章、此の篇王政を論ずること最も詳らかなり。就中第三章は王政の正面なり。第四章は許行の異説を破るなり。而して王政は親に孝するを以て本とす。因りて第二章先づ三年の喪を論じて起こしとし、第五章墨者の異説を破りて結びとす。其の首章に於ては、学問政事皆聖人を以て師とすべきことを論じ、全篇の発端とす。是れ上篇五章の脈絡なり。
現代語訳
滕文公上篇はおよそ五章で、この篇は王者の政治を最も詳しく論じている。中でも第三章は王政を正面から説いたものである。第四章は許行の異説を論破している。そして王政は親に孝行することを根本とする。そこで第二章でまず三年の喪を論じて書き起こしとし、第五章で墨者の異説を論破して結びとしている。首章では、学問も政治もみな聖人を師とすべきことを論じて、篇全体の発端としている。これが上篇五章の筋道である。
解説
この章句が説くこと
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