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講孟余話 / 公孫丑下 第十三章

彼一時、此一時也、君子ノ心両般アリ、一般ハ己ヲ處スルナリ、其己ヲ處スルハ貧賤ノ極リ、艱難ノ甚シキト云トモ、雍々是ニ處リ、一モ天ヲ怨ミ人ヲ尤ムル所ナシ、一般ハ世ヲ憂ルナリ、其世ヲ憂ルハ天下ヲ視ルコト吾家ノ如ク、万民ヲ視ルコト吾子ノ如ク、世乱レ民苦ムヲ視テハ、食テ味ヲ甘セス、寢テ席ヲ安ンセサルニ至ル、彼一時、此一時也ト云ハ、此両般ナリ、然レトモ両般実ハ一般ナリ、何トナレハ、己ニ在テ貧賤艱難心ニ関ルコトナシ、故ニ天下万民ヲ視ルコト、吾家吾子ノ如キニ至ル、天下万民ヲ視ルコト吾家吾子ノ如シ、故ニ貧賤艱難心ニ關ルコトナキニ至ル、若夫情ヲ好、爵ニ牽サレ、涎ヲ美利ニ流スノ徒、安ソ天下万民ヲ顧ル者アランヤ、故ニ云ク両般実ハ一般ナリ

新字:彼一時、此一時也、君子ノ心両般アリ、一般ハ己ヲ処スルナリ、其己ヲ処スルハ貧賤ノ極リ、艱難ノ甚シキト云トモ、雍々是ニ処リ、一モ天ヲ怨ミ人ヲ尤ムル所ナシ、一般ハ世ヲ憂ルナリ、其世ヲ憂ルハ天下ヲ視ルコト吾家ノ如ク、万民ヲ視ルコト吾子ノ如ク、世乱レ民苦ムヲ視テハ、食テ味ヲ甘セス、寝テ席ヲ安ンセサルニ至ル、彼一時、此一時也ト云ハ、此両般ナリ、然レトモ両般実ハ一般ナリ、何トナレハ、己ニ在テ貧賤艱難心ニ関ルコトナシ、故ニ天下万民ヲ視ルコト、吾家吾子ノ如キニ至ル、天下万民ヲ視ルコト吾家吾子ノ如シ、故ニ貧賤艱難心ニ関ルコトナキニ至ル、若夫情ヲ好、爵ニ牽サレ、涎ヲ美利ニ流スノ徒、安ソ天下万民ヲ顧ル者アランヤ、故ニ云ク両般実ハ一般ナリ

書き下し

「彼も一時、此れも一時なり」。君子の心両般あり。一般は己れを処するなり。其の己れを処するは、貧賤の極まり、艱難の甚しきと云へども、雍々として是れに処り、一も天を怨み人を尤むる所なし。一般は世を憂ふるなり。其の世を憂ふるは、天下を視ること吾が家の如く、万民を視ること吾が子の如く、世乱れ民苦しむを視ては、食うて味を甘んぜず、寝て席を安んぜざるに至る。「彼も一時、此れも一時なり」と云ふは、此の両般なり。然れども両般実は一般なり。何となれば、己れに在りて貧賤艱難心に関ることなし、故に天下万民を視ること、吾が家吾が子の如きに至る。天下万民を視ること吾が家吾が子の如し、故に貧賤艱難心に関ることなきに至る。若し夫れ情を好み、爵に牽され、涎を美利に流すの徒、安んぞ天下万民を顧みる者あらんや。故に云ふ、両般実は一般なり。

現代語訳

「あのときはあのとき、今は今である」。君子の心には二つの面がある。一つは自分の身の処し方である。自分の身を処するときは、貧しく卑しい境遇の極みでも、困難のどん底でも、穏やかにそこに身を置き、天を怨んだり人を咎めたりすることが一つもない。もう一つは世を憂えることである。世を憂えるときは、天下を自分の家のように、万民を自分の子のように見て、世が乱れ民が苦しむのを見ては、食べても味が分からず、寝ても落ち着かないほどになる。「あのときはあのとき、今は今」というのは、この二つの面のことである。しかし二つの面は、実は一つである。なぜなら、自分については貧しさや苦しさが心にかからない。だから天下万民を自分の家、自分の子のように見ることができる。天下万民を自分の家、自分の子のように見る。だから貧しさや苦しさが心にかからなくなる。もしも情におぼれ、爵位に引かれ、うまい利益によだれを垂らすような連中であれば、どうして天下万民を顧みる者があろうか。だから言うのである。二つの面は実は一つである。

解説

斉を去る孟子が浮かぬ顔をしているのを見て、門人は、先生はかつて君子は天を怨まず人を咎めずと言われたではないかと問います。孟子は「彼も一時、此れも一時」、あの時と今とは違うと答え、五百年に一度の王者が出るべき時なのに天は天下を治めさせようとしない、と嘆きます。松陰はこれを、自分の境遇には動じない心と、世を憂えて眠れない心は、実は一つの心の表と裏だと読み解きます。私心がないからこそ世の苦しみを我がことのように感じる。獄中にいながら天下を憂えた松陰自身の姿が重なります。

この章句が説くこと

憂世安分私心君子天下

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