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講孟余話 / 公孫丑上 第九章

此篇首章王タルノ易キヲ云、管晏ヲ黜ル者ハ、意実ニ孔子ヲ学フニアルナリ、二章ハ上ヲ承テ不動心ヲ言フ、知言養氣ヲ以テ其工夫トス、遂ニ孔子ヲ学フノ意ニ落着ス、三章王覇ヲ弁シ、四章栄辱ヲ論ス、皆首章ノ餘意ヲ発明ス、五章詳ニ仁政ヲ論ス、首章行仁政ノ句ヲ実ニス、六章仁心ノ固有ヲ明ニシ、七章仁ヲ擇ムヲ論シ、並ニ仁政ノ根本トス、八章子路禹大舜ヲ擧テ遙ニ第二章ノ末、群賢聖ヲ列スルノ意ニ照應シ、九章伯夷柳下惠ヲ言テ、君子不由也ニ帰シ、孔子ヲ学フノ意ヲ重ヌ、管晏ノ黜ヘキハ復タ言ヲ待タズ、是上篇ノ文脉也

新字:此篇首章王タルノ易キヲ云、管晏ヲ黜ル者ハ、意実ニ孔子ヲ学フニアルナリ、二章ハ上ヲ承テ不動心ヲ言フ、知言養気ヲ以テ其工夫トス、遂ニ孔子ヲ学フノ意ニ落着ス、三章王覇ヲ弁シ、四章栄辱ヲ論ス、皆首章ノ余意ヲ発明ス、五章詳ニ仁政ヲ論ス、首章行仁政ノ句ヲ実ニス、六章仁心ノ固有ヲ明ニシ、七章仁ヲ択ムヲ論シ、並ニ仁政ノ根本トス、八章子路禹大舜ヲ挙テ遥ニ第二章ノ末、群賢聖ヲ列スルノ意ニ照応シ、九章伯夷柳下恵ヲ言テ、君子不由也ニ帰シ、孔子ヲ学フノ意ヲ重ヌ、管晏ノ黜ヘキハ復タ言ヲ待タズ、是上篇ノ文脉也

書き下し

此の篇、首章王たるの易きを云ふ、管晏を黜くる者は、意実に孔子を学ぶにあるなり。二章は上を承けて不動心を言ふ、知言・養気を以て其の工夫とす、遂に孔子を学ぶの意に落着す。三章王覇を弁じ、四章栄辱を論ず、皆首章の余意を発明す。五章詳かに仁政を論ず、首章「仁政を行ふ」の句を実にす。六章仁心の固有を明かにし、七章仁を択ぶを論じ、並びに仁政の根本とす。八章子路・禹・大舜を挙げて遥かに第二章の末、群賢聖を列するの意に照応し、九章伯夷・柳下恵を言ひて、「君子は由らざるなり」に帰し、孔子を学ぶの意を重ぬ。管晏の黜くべきは復た言を待たず。是れ上篇の文脈なり。

現代語訳

この篇は、首章で王者となることの易しさを言い、管仲・晏子を退けているが、その本意は実は孔子を学ぶことにある。第二章は前を受けて不動心を言い、言葉を知ることと気を養うことをその工夫とし、ついに孔子を学ぶという意に落ち着く。第三章は王道と覇道を区別し、第四章は栄誉と恥辱を論じるが、どれも首章の言い残した意を明らかにしている。第五章は仁政を詳しく論じ、首章の「仁政を行う」の句に中身を与えている。第六章は仁の心がもとから備わっていることを明らかにし、第七章は仁を選ぶことを論じて、ともに仁政の根本としている。第八章は子路・禹・大舜を挙げて、はるかに第二章の終わりで多くの賢人聖人を並べた意に呼応し、第九章は伯夷・柳下恵を言って「君子はどちらにも由らない」に帰着させ、孔子を学ぶという意を重ねている。管仲・晏子を退けるべきことは、もはや言うまでもない。これが公孫丑上篇の文の筋道である。

解説

公孫丑上篇の講義を終えるにあたって、松陰は九つの章の流れを一つの筋として読み直します。首章で管仲・晏子の覇業を退け、第二章の浩然の気で孔子を学ぶ志に至り、王覇の弁、仁政、四端と進んで、最後に伯夷・柳下恵で再び孔子に帰る、という構成です。各章を別々に読むのではなく、篇全体の設計を見抜こうとするこの読み方は、松陰が『孟子』を一つの思想書として丸ごと受け止めていたことを示しています。本を読み終えたあと、全体の筋を自分の言葉でまとめ直すのは、今でも有効な学び方です。

この章句が説くこと

読書法構成孔子王道孟子

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