講孟余話 / 公孫丑上 第四章
禍福無不自己求之者、此語甚タ妙、禍福ノ二字皆示ニ從フ、凢ソ示ニ從フ字ハ、神祇祥禎ノ類、皆天道鬼神ニカヽル字ナリ、故ニ禍福ト云ハ、世俗ニ所謂天罰ノ中ル神罸ヲ蒙ルト云ヒ、又神ノ惠ヲ受ル天福ヲ承ト云類ナリ、古今共ニ愚昧ノ人情ハ同シ事ニテ、兎角天ヤ神ヤノ禍福ヲ降ス如ク思フ故ニ、孟子特ニ云ク、禍福天ヨリ降ルニ非ス神ヨリ出ルニ非ス、己ヨリ求メサル者ナシトナリ、此理ヲ知リテ初テ共ニ道ニ入ルベシ、此理ヲ知ラサル者ハ天地鬼神ニノミ諂ヒ諛ヒテ、己ノ行ハ修メズ、是ヲ福ヲ辞シテ禍ヲ求ムルト云、小人ノ行フ所皆然リ、憐ムヘキノミ
新字:禍福無不自己求之者、此語甚タ妙、禍福ノ二字皆示ニ従フ、凢ソ示ニ従フ字ハ、神祇祥禎ノ類、皆天道鬼神ニカヽル字ナリ、故ニ禍福ト云ハ、世俗ニ所謂天罰ノ中ル神罰ヲ蒙ルト云ヒ、又神ノ恵ヲ受ル天福ヲ承ト云類ナリ、古今共ニ愚昧ノ人情ハ同シ事ニテ、兎角天ヤ神ヤノ禍福ヲ降ス如ク思フ故ニ、孟子特ニ云ク、禍福天ヨリ降ルニ非ス神ヨリ出ルニ非ス、己ヨリ求メサル者ナシトナリ、此理ヲ知リテ初テ共ニ道ニ入ルベシ、此理ヲ知ラサル者ハ天地鬼神ニノミ諂ヒ諛ヒテ、己ノ行ハ修メズ、是ヲ福ヲ辞シテ禍ヲ求ムルト云、小人ノ行フ所皆然リ、憐ムヘキノミ
書き下し
「禍福は己より之れを求めざる者なし」。此の語甚だ妙なり。禍福の二字皆示に従ふ。凡そ示に従ふ字は、神祇祥禎の類、皆天道鬼神にかかる字なり。故に禍福と云ふは、世俗に所謂天罰の中る、神罰を蒙ると云ひ、又神の恵を受くる、天福を承くると云ふ類なり。古今共に愚昧の人情は同じ事にて、兎角天や神やの禍福を降す如く思ふ故に、孟子特に云ふ、禍福は天より降るに非ず、神より出づるに非ず、己より求めざる者なしとなり。此の理を知りて初めて共に道に入るべし。此の理を知らざる者は天地鬼神にのみ諂ひ諛ひて、己の行は修めず。是れを福を辞して禍を求むと云ふ。小人の行ふ所皆然り、憐むべきのみ。
現代語訳
「禍いも幸いも、自分から求めないものはない」。この言葉はたいへん巧みである。「禍」と「福」の二字は、どちらも示へんである。およそ示へんの字は、神祇・祥・禎などの類で、みな天の道や鬼神にかかわる字である。だから禍福と言えば、世間でいう「天罰が当たる」「神罰をこうむる」、また「神の恵みを受ける」「天の福を授かる」といった類のことである。昔も今も愚かな人の心は同じで、とかく天や神が禍福を下すかのように思っている。だから孟子はとくに、禍福は天から降ってくるのでも神から出てくるのでもなく、すべて自分から求めたものだと言ったのである。この道理を知って、はじめて共に道に入ることができる。この道理を知らない者は、天地の神々にこびへつらうばかりで、自分の行いを修めない。これを、福を断って禍を求めると言う。つまらない人間のすることはみなそうであり、哀れむべきことである。
解説
この章句が説くこと
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『長短経』運命此れ略其の本を言いて其の詳を語らず。嘗試みに之を論じて曰く、命なる者は、天の授くるなり。徳なる者は、命の本なり。皇霊は陰かに下人を隲し、冥兆に定むと雖も、然れども興亡・長短は、徳を以て準と為す。若し徳曩に循えば、則ち命今に定まる。然らば則ち今の定命は、皆曩の徳なること明らかなり。夫れ命の徳に在れば、則ち吉凶禍福は天に由らず。命今に定まれば、則ち賢聖・鬼神も移すこと能わず。故に君子は心を尽くし、力を尽くして、以て命を邀うるなり。此れ運命の至りなり。〕易に曰く「理を窮め性を尽くして、以て命に至る」と。此の謂いなり。
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『弁名』智命を知るとは、天命を知るなり。天の命ずる所何如を知るを謂ふなり。先王の道は、天に本づき、天命を奉じて以て之を行ふ。君子の道を学ぶも、亦た以て天職を奉ぜんと欲するのみ。我道を学び徳を成して爵至らず、是れ天我に命じて以て道を人に伝へしむるなり。君子は教学を以て事と為し、人知らずして慍らず、是れ之を命を知ると謂ふ。凡そ人の力は、及ぶ有り、及ばざる有り。強ひて其の力の及ばざる所の者を求むるは、不智の大なる者なり。故に曰く、「命を知らざれば、以て君子為ること無きなり」と。後儒或いは其の然る所以の理を知ると曰ひ、或いは吉凶禍福を知ると曰ひ、或いは名利得失に毫も心を動かさずと曰ふ。皆道を知らざる者の言のみ。
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尚書・康誥惟れ命は常には于いてせず。
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『翁問答』上卷之末体充曰、天道は福善禍淫とて、善をなす人には福をあたへ、あくをなすものには禍をあたへ給ふと承はり及び候に、善人も仕合あしく、或はわざはひにあふ事あり、悪人も或は仕合よく、かへつてさいはひを得るもの多く候は、なにたる道理にておはしまし候や。師の曰、よきうたがひにて候、是も易理をよく知らざれば、弁へがたき理にて候、天道流行して造化発育したまふ、その賦与の分数を命と名く、天地の間にみちみちて、声色貌象あるもの、皆天然一定の分数あり、しかるゆへに人間一生涯のあひだ、あふところの境界、吉凶禍福一飲一食にいたるまで、悉く命にあらさるはなし、皆これ天道の流行なりといへども、此命に本末正変あり、正変に虚実の勝負あり、
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