講孟余話 ／ 公孫丑上 首章

故家、遺俗、流風、善政、故家ハ註ニ云旧家ノ家也、遺俗ハ殘リタル風俗ナリ、流風ハ上ヨリ下々ヘ流レ下ル風ナリ、善政ハヨキ仕置也、三代聖人ノ世ハ、何レモ故家、遺俗、流風、善政ノ四ツノ者ハ必ズ有ルコトナレトモ、殷ノ政ハ特ニ質朴ヲ尙ヒ、文飾ヲ事トセズ、且湯王以來大甲・大戊・祖乙・盤庚・武丁ノ如ク、賢聖ノ君多ク出玉ヒタル故、別シテ四者盛ニシテ観ルヘキナリ、抑国ノ治安長久ナルハ、地廣キニモ在ラズ、民衆キニモ在ラズ、但頼ミトスヘキ者ハ此四者ニシクハナシ、然レハ政ヲ爲ス者茲ニ心ヲ用ヒスンハアルベカラズ、是ヲ知ラズシテ妄ニ祖宗ノ成法ヲ変シ、国家ノ美俗ヲ易ユル者ハ、国賊ト云ベシ、今吾輩至賤ト云トモ苟モ国ノ爲ニセンコトヲ思ハヽ、亦茲ニ心ヲ用ユベシ、我家先代ノ事ヲ考ヘ、又君家祖宗ノ業ヲ稽ヘ、次ハ大臣其他勳旧ノ家ノ傳記ヲ尋ネ、古來ノ制度風俗等ニ至ル迄悉ク考究シテ、湮沒ヲ著シ晦昧ヲ顯シ、務メテ古ヲ存スル如ク心掛ベシ、心ヲ用ルノ深ク、功ヲ積ムノ久シクシテ、遂ニ一大撰述ヲ成シ、遍ク世ニ傳ヘ、故家遺俗流風善政益々盛ニ益々明ナラシメハ、是亦国ノ爲ナリ、是学者最モ務ムヘキコト也、余常ニ茲ニ志アリ、而シテ未タ及フコト能ハズ、今此章ヲ読テ益々憤発ス、願クハ徐ニ諸君ト是ヲ謀ラン

新字：故家、遺俗、流風、善政、故家ハ註ニ云旧家ノ家也、遺俗ハ残リタル風俗ナリ、流風ハ上ヨリ下々ヘ流レ下ル風ナリ、善政ハヨキ仕置也、三代聖人ノ世ハ、何レモ故家、遺俗、流風、善政ノ四ツノ者ハ必ズ有ルコトナレトモ、殷ノ政ハ特ニ質朴ヲ尚ヒ、文飾ヲ事トセズ、且湯王以来大甲・大戊・祖乙・盤庚・武丁ノ如ク、賢聖ノ君多ク出玉ヒタル故、別シテ四者盛ニシテ観ルヘキナリ、抑国ノ治安長久ナルハ、地広キニモ在ラズ、民衆キニモ在ラズ、但頼ミトスヘキ者ハ此四者ニシクハナシ、然レハ政ヲ為ス者茲ニ心ヲ用ヒスンハアルベカラズ、是ヲ知ラズシテ妄ニ祖宗ノ成法ヲ変シ、国家ノ美俗ヲ易ユル者ハ、国賊ト云ベシ、今吾輩至賤ト云トモ苟モ国ノ為ニセンコトヲ思ハヽ、亦茲ニ心ヲ用ユベシ、我家先代ノ事ヲ考ヘ、又君家祖宗ノ業ヲ稽ヘ、次ハ大臣其他勲旧ノ家ノ伝記ヲ尋ネ、古来ノ制度風俗等ニ至ル迄悉ク考究シテ、湮没ヲ著シ晦昧ヲ顕シ、務メテ古ヲ存スル如ク心掛ベシ、心ヲ用ルノ深ク、功ヲ積ムノ久シクシテ、遂ニ一大撰述ヲ成シ、遍ク世ニ伝ヘ、故家遺俗流風善政益々盛ニ益々明ナラシメハ、是亦国ノ為ナリ、是学者最モ務ムヘキコト也、余常ニ茲ニ志アリ、而シテ未タ及フコト能ハズ、今此章ヲ読テ益々憤発ス、願クハ徐ニ諸君ト是ヲ謀ラン

書き下し

故家・遺俗・流風・善政。故家は註に云ふ旧家の家なり、遺俗は残りたる風俗なり、流風は上より下々へ流れ下る風なり、善政はよき仕置なり。三代聖人の世は、何れも故家・遺俗・流風・善政の四つの者は必ず有ることなれども、殷の政は特に質朴を尚び、文飾を事とせず、且つ湯王以来、太甲・太戊・祖乙・盤庚・武丁の如く、賢聖の君多く出で玉ひたる故、別して四者盛んにして観るべきなり。抑々国の治安長久なるは、地の広きにも在らず、民の衆きにも在らず、但だ頼みとすべき者は此の四者にしくはなし。然れば政を為す者、茲に心を用ひずんばあるべからず。是れを知らずして妄りに祖宗の成法を変じ、国家の美俗を易ふる者は国賊と云ふべし。今吾輩至賤と云へども、苟も国の為めにせんことを思はば、亦茲に心を用ふべし。我が家先代の事を考へ、又君家祖宗の業を稽へ、次は大臣其の他勲旧の家の伝記を尋ね、古来の制度風俗等に至る迄悉く考究して、湮没を著し晦昧を顕し、務めて古を存する如く心掛くべし。心を用ふるの深く、功を積むの久しくして、遂に一大撰述を成し、遍く世に伝へ、故家・遺俗・流風・善政益々盛んに益々明らかならしめば、是れ亦国の為めなり。是れ学者最も務むべきことなり。余常に茲に志あり、而して未だ及ぶこと能はず。今此の章を読みて益々憤発す。願はくは徐ろに諸君と是れを謀らん。