講孟余話 ／ 梁惠王下 第四章

樂以天下憂以天下、樂以天下憂以天下ト、是聖学ノ骨子ナリ、凢ソ聖学ノ主トスル所、修己治人ノ二途ニ過キズ、故ニ志伊尹之所志、学顏淵之所学ト云、又立志以明道希文爲主本ト云モ此義ニテ、顏淵・程明道皆聖人トナランコトヲ学フ人ナリ、是修己ノ学ナリ、伊尹・范希文ハ皆天下ヲ以テ任トスル人ナリ、是治人ノ学ナリ、凢ソ人ト生レ書ヲ読ミ道ヲ聞カサレハ詮方ナキコトナレトモ、苟モ已ニ書ヲ讀ミ道ヲ聞クヲ得ハ、此学ヲ勤メ此志ヲ勵マザルベケンヤ、今諸君ト幽囚ニ辱シメラルヽト雖トモ、幸ニ孟子ノ書ヲ講スルヲ得、何幸カ是ニ加ヘン、若シ天下ヲ以テ任トセントナラハ如何、先一心ヲ正シ、人倫ノ重キヲ思ヒ、皇国ノ尊キヲ思ヒ、夷狄ノ禍ヲ思ヒ、事ニ就キ類ニ觸レ、相共ニ切磋講究シ、死ニ至ル迄他念ナク、片言隻語モ是ヲ離ルヽコトナクンバ、縱令幽囚ニ死スト雖トモ、天下後世必ズ吾志ヲ継キ成ス者アラン、是レ聖人ノ志ト学トナリ、其他ノ栄辱窮達毀譽得喪ニ至テハ、命ノミ天ノミ、吾カ顧ル所ニ非サルナリ

新字：楽以天下憂以天下、楽以天下憂以天下ト、是聖学ノ骨子ナリ、凢ソ聖学ノ主トスル所、修己治人ノ二途ニ過キズ、故ニ志伊尹之所志、学顔淵之所学ト云、又立志以明道希文為主本ト云モ此義ニテ、顔淵・程明道皆聖人トナランコトヲ学フ人ナリ、是修己ノ学ナリ、伊尹・范希文ハ皆天下ヲ以テ任トスル人ナリ、是治人ノ学ナリ、凢ソ人ト生レ書ヲ読ミ道ヲ聞カサレハ詮方ナキコトナレトモ、苟モ已ニ書ヲ読ミ道ヲ聞クヲ得ハ、此学ヲ勤メ此志ヲ励マザルベケンヤ、今諸君ト幽囚ニ辱シメラルヽト雖トモ、幸ニ孟子ノ書ヲ講スルヲ得、何幸カ是ニ加ヘン、若シ天下ヲ以テ任トセントナラハ如何、先一心ヲ正シ、人倫ノ重キヲ思ヒ、皇国ノ尊キヲ思ヒ、夷狄ノ禍ヲ思ヒ、事ニ就キ類ニ触レ、相共ニ切磋講究シ、死ニ至ル迄他念ナク、片言隻語モ是ヲ離ルヽコトナクンバ、縦令幽囚ニ死スト雖トモ、天下後世必ズ吾志ヲ継キ成ス者アラン、是レ聖人ノ志ト学トナリ、其他ノ栄辱窮達毀誉得喪ニ至テハ、命ノミ天ノミ、吾カ顧ル所ニ非サルナリ

書き下し

楽しむに天下を以てし、憂ふるに天下を以てす。楽しむに天下を以てし、憂ふるに天下を以てすと、是れ聖学の骨子なり。凡そ聖学の主とする所、修己・治人の二途に過ぎず。故に伊尹の志す所を志し、顔淵の学ぶ所を学ぶと云ひ、又志を立つるに明道・希文を以て主本と為すと云ふも此の義にて、顔淵・程明道は皆聖人とならんことを学ぶ人なり、是れ修己の学なり。伊尹・范希文は皆天下を以て任とする人なり、是れ治人の学なり。凡そ人と生まれ、書を読み道を聞かざれば詮方なきことなれども、苟も已に書を読み道を聞くを得ば、此の学を勤め此の志を励まさざるべけんや。今諸君と幽囚に辱しめらるると雖も、幸ひに孟子の書を講ずるを得、何の幸ひか是れに加へん。若し天下を以て任とせんとならば如何。先づ一心を正し、人倫の重きを思ひ、皇国の尊きを思ひ、夷狄の禍を思ひ、事に就き類に触れ、相共に切磋講究し、死に至る迄他念なく、片言隻語も是れを離るることなくんば、縦令幽囚に死すと雖も、天下後世必ず吾が志を継ぎ成す者あらん。是れ聖人の志と学となり。其の他の栄辱・窮達・毀誉・得喪に至りては、命のみ天のみ、吾が顧みる所に非ざるなり。