講孟余話 ／ 梁惠王上 第七章

無恒產而有恒心者惟士爲能、此章明白雄偉、読者自ラ其旨ヲ了シ、且興起スルコトヲ知ラサルハナシ、中間、保民而王、仁術、百姓之不見保、爲不用恩焉、不爲者與不能者之形、善推其所爲、心爲甚、反其本焉、有仁人在位、罔民而可爲也、制民之產等ノ義皆深ク味テ自得スベシ、今必シモ呶々セズ、但吾徒心身上ニ於テ猛省スベキコトト、国家政治上ニ於テ極論スヘキコトアリ、吾豈默止スベケンヤ、何ヲカ政治上ニ於テ極論スヘキト云、曰ク、使天下仕者皆欲立於王之朝以下五条是ナリ、是レ孟子政ヲ発シ仁ヲ施スノ效驗ヲ說クナリ、方今君公賢明相臣勤厲庶事擧ケサル者ナシ、古ノ治国ト雖トモ以テ尙フルコトナシ、而シテ未タ五条ノ效驗ヲ見サル者ハ他ナシ、民ヲ惠ムノ美声アリト雖トモ民ニ及フノ実惠ナシ、故ニ耕者商賈行旅ノ欲スル所未タ茲ニ至ラサルノミ、故ニ余常ニ民產ヲ制シ、鰥寡狐独ヲ先ニシ、救貧恤病育幼ノ政ヲ興シ、庠序学校ノ教ヲ謹ム等ノ事ニ於テ、最モ綣々タリ、

新字：無恒産而有恒心者惟士為能、此章明白雄偉、読者自ラ其旨ヲ了シ、且興起スルコトヲ知ラサルハナシ、中間、保民而王、仁術、百姓之不見保、為不用恩焉、不為者与不能者之形、善推其所為、心為甚、反其本焉、有仁人在位、罔民而可為也、制民之産等ノ義皆深ク味テ自得スベシ、今必シモ呶々セズ、但吾徒心身上ニ於テ猛省スベキコトト、国家政治上ニ於テ極論スヘキコトアリ、吾豈黙止スベケンヤ、何ヲカ政治上ニ於テ極論スヘキト云、曰ク、使天下仕者皆欲立於王之朝以下五条是ナリ、是レ孟子政ヲ発シ仁ヲ施スノ効験ヲ説クナリ、方今君公賢明相臣勤厲庶事挙ケサル者ナシ、古ノ治国ト雖トモ以テ尚フルコトナシ、而シテ未タ五条ノ効験ヲ見サル者ハ他ナシ、民ヲ恵ムノ美声アリト雖トモ民ニ及フノ実恵ナシ、故ニ耕者商賈行旅ノ欲スル所未タ茲ニ至ラサルノミ、故ニ余常ニ民産ヲ制シ、鰥寡狐独ヲ先ニシ、救貧恤病育幼ノ政ヲ興シ、庠序学校ノ教ヲ謹ム等ノ事ニ於テ、最モ綣々タリ、

書き下し

恒産無くして恒心有る者は惟だ士のみ能くすと為す。此の章明白雄偉、読む者自ら其の旨を了し、且つ興起することを知らざるはなし。中間、民を保んじて王たり、仁術、百姓の保んぜられざるは恩を用ひざるが為めなり、為さざる者と能はざる者との形、善く其の為す所を推す、心を甚しと為す、其の本に反る、仁人位に在りて民を罔して為すべけんや、民の産を制す等の義、皆深く味はひて自得すべし。今必ずしも呶々せず。但だ吾が徒、心身上に於て猛省すべきことと、国家政治上に於て極論すべきことあり、吾豈に黙止すべけんや。何をか政治上に於て極論すべきと云ふ。曰く、天下の仕ふる者をして皆王の朝に立たんと欲せしむ以下五条是れなり。是れ孟子政を発し仁を施すの効験を説くなり。方今君公賢明、相臣勤励、庶事挙げざる者なし、古の治国と雖も以て尚ふることなし。而して未だ五条の効験を見ざる者は他なし、民を恵むの美声ありと雖も、民に及ぶの実恵なし。故に耕す者・商賈・行旅の欲する所、未だ茲に至らざるのみ。故に余常に民産を制し、鰥寡孤独を先にし、救貧・恤病・育幼の政を興し、庠序学校の教を謹む等の事に於て、最も綣々たり。