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講孟余話 / 梁惠王上 第四章

民父母再案スルニ上下一心ナルヲ以テ民父母ト云コトモアリ、下篇第七章ノ民父母ノ如キ是ナリ、大学ノ民父母モ亦此義ナリ、民父母ノ義蓋シ康誥ニ所謂如保赤子ニ原ツク、大学ニモ是ヲ謂フ、孟子ニ至リ益々是ヲ謂フ、蓋シ父母ノ子ニ於ケル、已ニ是ヲ愛養シ、又是ヲ教訓ス、是ニ於テ人ノ父母タルニ負カズ、苟クモ養テ教ヘズ、教ヘテ養ハズ、父母ノ道ニ於テ何トカ謂ン、君道モ亦然リ、其要已ニ第三章及ビ第七章ニ說明スル如シ、下章仁政王政等ト云者、其義亦皆是ニ準ス、論語庶富教ト併セ観ルベシ

新字:民父母再案スルニ上下一心ナルヲ以テ民父母ト云コトモアリ、下篇第七章ノ民父母ノ如キ是ナリ、大学ノ民父母モ亦此義ナリ、民父母ノ義蓋シ康誥ニ所謂如保赤子ニ原ツク、大学ニモ是ヲ謂フ、孟子ニ至リ益々是ヲ謂フ、蓋シ父母ノ子ニ於ケル、已ニ是ヲ愛養シ、又是ヲ教訓ス、是ニ於テ人ノ父母タルニ負カズ、苟クモ養テ教ヘズ、教ヘテ養ハズ、父母ノ道ニ於テ何トカ謂ン、君道モ亦然リ、其要已ニ第三章及ビ第七章ニ説明スル如シ、下章仁政王政等ト云者、其義亦皆是ニ準ス、論語庶富教ト併セ観ルベシ

書き下し

民の父母、再び案ずるに、上下一心なるを以て民の父母と云ふこともあり、下篇第七章の民の父母の如き是れなり。大学の民の父母も亦此の義なり。民の父母の義、蓋し康誥に所謂赤子を保んずるが如しに原づく。大学にも是れを謂ふ、孟子に至り益々是れを謂ふ。蓋し父母の子に於ける、已に是れを愛養し、又是れを教訓す。是に於て人の父母たるに負かず。苟も養ひて教へず、教へて養はずんば、父母の道に於て何とか謂はん。君道も亦然り。其の要已に第三章及び第七章に説明する如し。下章仁政王政等と云ふ者、其の義亦皆是れに準ず。論語の庶富教と併せ観るべし。

現代語訳

「民の父母」。もう一度考えてみると、上と下が心を一つにすることを民の父母と言う場合もある。下篇第七章の「民の父母」がそれである。『大学』の「民の父母」もこの意味である。民の父母という考えは、おそらく『書経』康誥篇の「赤子を守るように」に基づく。『大学』もこれを言い、孟子に至っていっそう強く言う。思うに、父母は子に対して、愛して養い、そのうえで教え導く。それでこそ人の父母であることに背かない。もし養っても教えず、教えても養わないなら、父母の道として何と言えようか。君主の道も同じである。その要点は、すでに第三章と第七章で説明したとおりである。以下の章で仁政・王政などと言うものも、その意味はみなこれに準じる。『論語』の「庶(人を増やし)、富まし、教える」と併せて見るべきである。

解説

孟子が「民の父母たる者が、獣に人を食ませるようなことをしてよいのか」と恵王を責めた章で、松陰は「民の父母」という言葉を掘り下げます。親が子を愛して養い、さらに教え導くように、君主も民を養うだけでなく教えなければならない、養うだけでも教えるだけでも親の道ではない、と説きます。『論語』の、人を増やし、富ませ、そして教えるという順序とも重ねています。人の上に立つ者の務めを、養うことと育てることの二つでとらえた見方は、組織を預かる人にもそのまま通じます。

この章句が説くこと

民の父母教育君道養育仁政

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