講孟余話 ／ 離婁上 第九章

所欲與之、聚之、所惡勿施爾也、此章此二句ニ歸宿ス、下文仁ノ字又此二句ヲ要約スルナリ、而シテ仁ノ字教養ヲ兼ヌ、所欲、所悪ハ註引ク所鼂錯ノ語甚タ明ナリ、但其所謂壽富安逸ノ内ニ就テ教養ノ両意ヲ觀ンコトヲ要ス、養ノ意ハ言スシテ明ナリ、教ノ意ハ民ヲシテ風俗善美行義修整ニシテ刑罰ニ遠カラシメハ、是民ヲ壽ナラシムルナリ、民ヲシテ貧窮相惠ミ疾病相恤ミ鰥寡孤独其所ヲ得サルナカラシメハ、是民ヲ富シムルナリ、已ニ富ミ且壽ナラハ安ト云ヘシ逸ト云ヘシ、若シ徒ニ民ヲ養フヲ知テ教ルヲ知ラサレハ、壽富安逸未タ至レリトセス、教養ノ二字孔孟論政ノ眼目ナリ、獨リ此章ノミニ非ス、教養已ニ備リ壽富安逸已ニ至ル時ハ、心ヲ得民ヲ得天下ヲ得ル自ラ成ル所ノ效驗ナリ、

新字：所欲与之、聚之、所悪勿施爾也、此章此二句ニ帰宿ス、下文仁ノ字又此二句ヲ要約スルナリ、而シテ仁ノ字教養ヲ兼ヌ、所欲、所悪ハ註引ク所鼂錯ノ語甚タ明ナリ、但其所謂寿富安逸ノ内ニ就テ教養ノ両意ヲ観ンコトヲ要ス、養ノ意ハ言スシテ明ナリ、教ノ意ハ民ヲシテ風俗善美行義修整ニシテ刑罰ニ遠カラシメハ、是民ヲ寿ナラシムルナリ、民ヲシテ貧窮相恵ミ疾病相恤ミ鰥寡孤独其所ヲ得サルナカラシメハ、是民ヲ富シムルナリ、已ニ富ミ且寿ナラハ安ト云ヘシ逸ト云ヘシ、若シ徒ニ民ヲ養フヲ知テ教ルヲ知ラサレハ、寿富安逸未タ至レリトセス、教養ノ二字孔孟論政ノ眼目ナリ、独リ此章ノミニ非ス、教養已ニ備リ寿富安逸已ニ至ル時ハ、心ヲ得民ヲ得天下ヲ得ル自ラ成ル所ノ効験ナリ、

書き下し

「欲する所は之れを与へ、之れを聚め、悪む所は施すこと勿れ」。此の章此の二句に帰宿す。下文仁の字又此の二句を要約するなり。而して仁の字教養を兼ぬ。所欲・所悪は、註引く所の鼂錯の語甚だ明らかなり。但し其の所謂寿・富・安・逸の内に就きて教養の両意を観んことを要す。養の意は言はずして明らかなり。教の意は、民をして風俗善美、行義修整にして刑罰に遠からしめば、是れ民を寿ならしむるなり。民をして貧窮相恵み、疾病相恤み、鰥寡孤独其の所を得ざるなからしめば、是れ民を富ましむるなり。已に富み且つ寿ならば、安と云ふべし、逸と云ふべし。若し徒らに民を養ふを知りて教ふるを知らざれば、寿・富・安・逸未だ至れりとせず。教養の二字は孔孟論政の眼目なり。独り此の章のみに非ず。教養已に備はり、寿・富・安・逸已に至る時は、心を得、民を得、天下を得る、自ら成る所の効験なり。