講孟余話 ／ 梁惠王上 首章

抑近世文教日ニ隆盛、士大夫書ヲ挾ミ師ヲ求メ、兀々孜々タラサルハナシ、其風懿美ト云ベシ、吾輩、獄中ノ賤囚、何ゾ喙ヲ其間ニ容ルコトヲ得ンヤ、然共今ノ士大夫、学ヲ勤ムル者、若其志ヲ論セバ、名ヲ得ンカ爲ト、官ヲ得ンカ爲トニ過ズ、然レハ功效ヲ主トスル者ニシテ、殆ント義理ヲ主トスル者ト異ナリ、可不思哉、嗚呼、世ニ読書ノ人多クシテ、眞ノ学者ナキ者ハ、学ヲ爲スノ初、其志已ニ誤レハナリ、精ヲ勵スノ主多クシテ、眞ノ明主ナキ者ハ、治ヲ求ムルノ初、其志已ニ誤レハナリ、眞学者眞明主出ツルニ非レハ、僅ニ順境ヲ語ルヘクシテ、未タ逆境ヲ語ルヘカラズ、吾輩逆境ノ人、乃チ善ク逆境ヲ說クコトヲ得ルノミ、癸丑、甲寅墨魯ノ変、皇国ノ大体ヲ屈シテ陋夷ノ小醜ニ從フニ至ル者ハ何ソヤ、朝野ノ論、戰ノ必勝ナク、轉シテ変故ヲ滋出センコトヲ恐ルヽニ過ギズ、是亦義理ヲ捨テヽ、功效ヲ論スルノ弊、共ニ逆境ヲ語ルヘカラサル者ニ非ズヤ、世道名教ニ志アル者、再思セヨ三思セヨ

新字：抑近世文教日ニ隆盛、士大夫書ヲ挟ミ師ヲ求メ、兀々孜々タラサルハナシ、其風懿美ト云ベシ、吾輩、獄中ノ賤囚、何ゾ喙ヲ其間ニ容ルコトヲ得ンヤ、然共今ノ士大夫、学ヲ勤ムル者、若其志ヲ論セバ、名ヲ得ンカ為ト、官ヲ得ンカ為トニ過ズ、然レハ功効ヲ主トスル者ニシテ、殆ント義理ヲ主トスル者ト異ナリ、可不思哉、嗚呼、世ニ読書ノ人多クシテ、真ノ学者ナキ者ハ、学ヲ為スノ初、其志已ニ誤レハナリ、精ヲ励スノ主多クシテ、真ノ明主ナキ者ハ、治ヲ求ムルノ初、其志已ニ誤レハナリ、真学者真明主出ツルニ非レハ、僅ニ順境ヲ語ルヘクシテ、未タ逆境ヲ語ルヘカラズ、吾輩逆境ノ人、乃チ善ク逆境ヲ説クコトヲ得ルノミ、癸丑、甲寅墨魯ノ変、皇国ノ大体ヲ屈シテ陋夷ノ小醜ニ従フニ至ル者ハ何ソヤ、朝野ノ論、戦ノ必勝ナク、転シテ変故ヲ滋出センコトヲ恐ルヽニ過ギズ、是亦義理ヲ捨テヽ、功効ヲ論スルノ弊、共ニ逆境ヲ語ルヘカラサル者ニ非ズヤ、世道名教ニ志アル者、再思セヨ三思セヨ

書き下し

抑々近世文教日に隆盛、士大夫書を挟み師を求め、兀々孜々たらざるはなし、其の風懿美と云ふべし。吾輩獄中の賤囚、何ぞ喙を其の間に容るることを得んや。然れども今の士大夫、学を勤むる者、若し其の志を論ぜば、名を得んが為めと、官を得んが為めとに過ぎず。然れば功効を主とする者にして、殆んど義理を主とする者と異なり、思はざるべけんや。嗚呼、世に読書の人多くして、真の学者なき者は、学を為すの初め、其の志已に誤ればなり。精を励ますの主多くして、真の明主なき者は、治を求むるの初め、其の志已に誤ればなり。真の学者・真の明主出づるに非ざれば、僅かに順境を語るべくして、未だ逆境を語るべからず。吾輩逆境の人、乃ち善く逆境を説くことを得るのみ。癸丑・甲寅、墨魯の変、皇国の大体を屈して陋夷の小醜に従ふに至る者は何ぞや。朝野の論、戦の必勝なく、転じて変故を滋出せんことを恐るるに過ぎず。是れ亦義理を捨てて功効を論ずるの弊、共に逆境を語るべからざる者に非ずや。世道名教に志ある者、再思せよ三思せよ。