講孟余話 ／ 孟子序說

然トモ此論是レ国体上ヨリ出テ來ル所ナリ、漢土ニ在テハ君道自ラ別ナリ、大氏聰明睿智億兆ノ上ニ傑出スル者其君長トナルヲ故ニ堯舜ハ其位ヲ他人ニ讓リ、湯武ハ其主ヲ放伐スレトモ聖人ニ害ナシトス、我邦ハ上天朝ヨリ下列藩ニ至ル迄、千万世々襲シテ絕サルコト中々漢土ナトノ比スヘキニ非ズ、故ニ漢土ノ臣ハ縱ハ半季渡リノ奴婢ノ如シ、其主ノ善惡ヲ擇ンテ轉移スルコト固其所ナリ、我邦ノ臣ハ譜第ノ臣ナレハ、主人ト死生休戚ヲ同フシ、死ニ至ルト雖トモ主ヲ棄テ去ルヘキノ道絕テナシ、嗚呼我父母ハ何国ノ人ゾ、我衣食ハ何国ノ物ゾ、書ヲ讀、道ヲ知ル、亦誰ガ恩ゾ、今少シク主ニ遇ハザルヲ以テ、忽然トシテ是ヲ去ル、人心ニ於テ如何ゾヤ、我レ孔孟ヲ起シテ、與ニ此義ヲ論セント欲ス、聞ク近世海外ノ諸蛮、各其賢智ヲ推擧シ、其政治ヲ革新シ、駸々然トシテ上國ヲ凌侮スルノ勢アリ、我何ヲ以テカ是ヲ制セン、他ナシ、前ニ論スル所ノ我国体ノ外国ト異ナル所以ノ大義ヲ明ニシ、闔国ノ人ハ闔国ノ爲メニ死シ、闔藩ノ人ハ闔藩ノ爲メニ死シ、臣ハ君ノ爲メニ死シ、子ハ父ノ爲メニ死スルノ志確乎タラハ、何ゾ諸蛮ヲ畏レンヤ、願クハ諸君ト茲ニ從事セン

新字：然トモ此論是レ国体上ヨリ出テ来ル所ナリ、漢土ニ在テハ君道自ラ別ナリ、大氏聰明睿智億兆ノ上ニ傑出スル者其君長トナルヲ故ニ堯舜ハ其位ヲ他人ニ譲リ、湯武ハ其主ヲ放伐スレトモ聖人ニ害ナシトス、我邦ハ上天朝ヨリ下列藩ニ至ル迄、千万世々襲シテ絶サルコト中々漢土ナトノ比スヘキニ非ズ、故ニ漢土ノ臣ハ縦ハ半季渡リノ奴婢ノ如シ、其主ノ善悪ヲ択ンテ転移スルコト固其所ナリ、我邦ノ臣ハ譜第ノ臣ナレハ、主人ト死生休戚ヲ同フシ、死ニ至ルト雖トモ主ヲ棄テ去ルヘキノ道絶テナシ、嗚呼我父母ハ何国ノ人ゾ、我衣食ハ何国ノ物ゾ、書ヲ読、道ヲ知ル、亦誰ガ恩ゾ、今少シク主ニ遇ハザルヲ以テ、忽然トシテ是ヲ去ル、人心ニ於テ如何ゾヤ、我レ孔孟ヲ起シテ、与ニ此義ヲ論セント欲ス、聞ク近世海外ノ諸蛮、各其賢智ヲ推挙シ、其政治ヲ革新シ、駸々然トシテ上国ヲ凌侮スルノ勢アリ、我何ヲ以テカ是ヲ制セン、他ナシ、前ニ論スル所ノ我国体ノ外国ト異ナル所以ノ大義ヲ明ニシ、闔国ノ人ハ闔国ノ為メニ死シ、闔藩ノ人ハ闔藩ノ為メニ死シ、臣ハ君ノ為メニ死シ、子ハ父ノ為メニ死スルノ志確乎タラハ、何ゾ諸蛮ヲ畏レンヤ、願クハ諸君ト茲ニ従事セン

書き下し

然れども此の論は是れ国体上より出で来る所なり。漢土に在りては君道自ら別なり。大抵聡明睿智、億兆の上に傑出する者其の君長となるを道とす。故に堯舜は其の位を他人に譲り、湯武は其の主を放伐すれども、聖人に害なしとす。我が邦は上天朝より下列藩に至る迄、千万世々襲して絶えざること、中々漢土などの比すべきに非ず。故に漢土の臣は縦へば半季渡りの奴婢の如し。其の主の善悪を択んで転移すること固より其の所なり。我が邦の臣は譜第の臣なれば、主人と死生休戚を同じうし、死に至ると雖も主を棄てて去るべきの道絶えてなし。嗚呼、我が父母は何国の人ぞ、我が衣食は何国の物ぞ、書を読み道を知る、亦誰が恩ぞ。今少しく主に遇はざるを以て、忽然として是れを去る、人心に於て如何ぞや。我孔孟を起して、与に此の義を論ぜんと欲す。聞く、近世海外の諸蛮、各々其の賢智を推挙し、其の政治を革新し、駸々然として上国を凌侮するの勢あり。我何を以てか是れを制せん。他なし、前に論ずる所の我が国体の外国と異なる所以の大義を明らかにし、闔国の人は闔国の為めに死し、闔藩の人は闔藩の為めに死し、臣は君の為めに死し、子は父の為めに死するの志確乎たらば、何ぞ諸蛮を畏れんや。願はくは諸君と茲に従事せん。