講孟余話 / 孟子序說
孟軻騶人也、游事斉宣王梁惠王、経書ヲ読ムノ第一義ハ、聖賢ニ阿ネラヌコト要ナリ、若少シニテモ阿ル所アレハ、道明ナラズ、学フトモ益ナクシ害アリ、孔孟生国ヲ離レテ、他国ニ事ヘ給フコト濟ムコトナリ、君ト父トハ其義一ナリ、我君ヲ愚ナリ昏ナリトシテ、生国ヲ去テ他ニ往キ、君ヲ求ルハ、我父ヲ頑愚トシテ家ヲ出テ隣家ノ翁ヲ父トスルニ斉シ、孔孟此義ヲ失ヒ給フコト、如何ニモ辨スヘキ樣ナシ、
新字:孟軻騶人也、游事斉宣王梁恵王、経書ヲ読ムノ第一義ハ、聖賢ニ阿ネラヌコト要ナリ、若少シニテモ阿ル所アレハ、道明ナラズ、学フトモ益ナクシ害アリ、孔孟生国ヲ離レテ、他国ニ事ヘ給フコト済ムコトナリ、君ト父トハ其義一ナリ、我君ヲ愚ナリ昏ナリトシテ、生国ヲ去テ他ニ往キ、君ヲ求ルハ、我父ヲ頑愚トシテ家ヲ出テ隣家ノ翁ヲ父トスルニ斉シ、孔孟此義ヲ失ヒ給フコト、如何ニモ弁スヘキ様ナシ、
書き下し
孟軻は騶の人なり、斉の宣王・梁の恵王に游事す。経書を読むの第一義は、聖賢に阿ねらぬこと要なり。若し少しにても阿る所あれば、道明らかならず、学ぶとも益なくして害あり。孔孟生国を離れて、他国に事へ給ふこと済まぬことなり。君と父とは其の義一なり。我が君を愚なり昏なりとして、生国を去りて他に往き、君を求むるは、我が父を頑愚として家を出でて隣家の翁を父とするに斉し。孔孟此の義を失ひ給ふこと、如何にも弁ずべき様なし。
現代語訳
孟軻(孟子)は騶の人で、斉の宣王や梁の恵王のもとに遊説して仕えた。経書を読むうえで第一に大切なのは、聖人や賢人におもねらないことである。少しでもおもねるところがあれば、道は明らかにならず、学んでも益がないどころか害になる。孔子や孟子が生まれた国を離れて、他国に仕えられたのは、許されないことである。君と父とは、その道理において一つである。自分の君を愚かだ、暗愚だとして生国を去り、よそへ行って別の君を求めるのは、自分の父を頑固で愚かだとして家を出て、隣家の老人を父とするのと同じである。孔子・孟子がこの道理を失われたことは、どうにも弁護のしようがない。
解説
この章句が説くこと
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『墨子』公孟程子曰く、「甚だしいかな、先生の儒を毁るや」と。子墨子曰く、「儒に固より此の各の四政無くして、我れ之を言わば、則ち是れ毁るなり。今、儒に固より此の四政有りて、我れ之を言わば、則ち毁るに非ざるなり、聞くを告ぐるなり」と。程子、辭無くして出づ。子墨子曰く、「之に迷えるかな」と。反り、後に坐して、進みて復た曰く、「鄉者、先生の言に聞く可き者有り。若し先生の言のごとくんば、則ち是れ禹を譽めず、桀紂を毁らざるなり」と。子墨子曰く、「然らず。夫れ孰辭に應ずるに、議に稱いて之を為すは、敏なり。厚く攻むれば則ち厚く吾れし、薄く攻むれば則ち薄く吾れす。孰辭に應じて議に稱うは、是れ猶お轅を荷いて蛾を擊つがごときなり」と。
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『呻吟語』内篇・應務・事手に到らざれば人を責むること盡く易し今人前輩先達の事を作すに自ら振拔せざるを見て、輒ち歎恨を生ず。知らず、渠我に當たる時にも也た人を歎恨するを會すや否や。我渠に當たる時に能く後人の歎恨を免るや否や。事手に到らざれば、人を責むること盡く易し。君が手に到る時を待ちて、事事努力して輕く放過せざれば便ち好し。只だ嘵嘵として人を責むるに任せば、他日縱ひ歎恨す可き無きも、今日亦た浮薄子なり。
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『驢鞍橋』卷上夜話の次で去る者、何某殿は大名に似合はぬ欲深き人なりと云ふ。師聞て曰く、其方は我耻を云ひありく人哉。人を欲深い抔と云ふは、必ず人に用有る者の云ふ事也。我は終に今迄人を欲深しと思ひたる事なし。只世の中には我独り欲深き者と思ふ也。又彼者何某は大国の執権に似合はぬ無さばきなる人なりと云ふ。師曰、扨も非を知らぬ人哉。其方に大国をさばかせたらば、あの百分が一も成るべからす。我々の百石二百石の中さへ道らしくさばき得ぬ人々か、他の上計りを云はるゝは疎なる事也。只我を知らぬ物也。我は毎物扨ても成るまい事哉と思はるゝ也。然る間終に人を悪いと思ひたる事なし。只世の中には我独り悪き者と計り思はるゝ也。
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